【摘要】：天人合一与天人对立从庄子的“天地与我并生，万物与我为一”到后来董仲舒的“以类和之，天人合一” ，中国人传统上把“天”看作自然，主张“天人合一” ，即主张人应顺从自然规律，追求人与自然的和谐统一。中国哲学一直把“天人合一”视作一切思想体系的出发点和归宿。在人与自然的斗争中，西方人充分相信个人的能力，认为个人不必依赖群体也能战胜自然，这种“天人对立”的思想势必导致个人主义的价值取向。
天人合一与天人对立_中国与英美国家习俗文化比较
天人合一与天人对立
从庄子的“天地与我并生，万物与我为一”到后来董仲舒的“以类和之，天人合一” ，中国人传统上把“天”看作自然，主张“天人合一” ，即主张人应顺从自然规律，追求人与自然的和谐统一。中国哲学一直把“天人合一”视作一切思想体系的出发点和归宿。人们认为自然之中有一种神秘的力量在主宰整个宇宙万物，人们不想征服自然，而是努力“顺其自然” ，通过改变自身去适应自然，顺从自然规律，追求与自然的和谐统一。对自然规律的顺从和对自然的迷信、惧怕和崇拜，使人们不得不力求形成一个和谐稳定的群体去适应自然，认为人只有回归自然，将自我融入群体和自然之中，生命才有意义，人与自然才能达成“和谐” 。 “天人合一”思想必然会导致群（集）体主义的价值取向。
西方文化强调的是对立面的相互斗争转化，即统一中的对立。他们受基督教“原罪说”的影响，一生为赎罪而奋斗，致力于改造自然，将人与自然相分对立，认为人处在支配、征服自然的位置，解决人生问题时强调个人作用。人们应该不断地去应付自然的挑战，努力支配和改造自然，人只有在战胜自然的艰苦斗争中才能求得生存与发展。在人与自然的斗争中，西方人充分相信个人的能力，认为个人不必依赖群体也能战胜自然，这种“天人对立”的思想势必导致个人主义的价值取向。
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