【摘要】：中国宗教的相对性和相容性与之相比，中国的宗教则具有一种相对性、相容性和多元性，它可以和其他宗教并存。在中国，各宗教之间的常态是互相平等、互相尊重、互相交流。中国各教教徒对其他宗教的领袖大多抱有相当的尊敬，很少有持敌对态度的。佛教领袖释迦牟尼就教导那些投奔他的异教弟子，让他们仍然尊敬原来的宗教首领，因为他们也是修行有成的杰出人物，有对人生的真知灼见。
中国宗教的相对性和相容性_中国与英美国家习俗文化比较
中国宗教的相对性和相容性
与之相比，中国的宗教则具有一种相对性、相容性和多元性，它可以和其他宗教并存。在中国，各宗教之间的常态是互相平等、互相尊重、互相交流。只有个别时期曾发生过利用皇帝的权力排斥异教的事情，但在大部分时期，三教并存是一个最常见的局面。尽管这里也有教义上的论争，比如佛教与儒教之间在学理上的论争，但谁也不去消灭谁。相反，从唐代起，儒、道、禅三教逐渐走向融合，到宋代，便出现了合流之后的宋明理学，形成了中国思想史上的又一个高峰。中国各教教徒对其他宗教的领袖大多抱有相当的尊敬，很少有持敌对态度的。因为他们都代表了人类中的最高智慧和最高人格，都是一个社会、一个民族、一个时代的灵魂。佛教领袖释迦牟尼就教导那些投奔他的异教弟子，让他们仍然尊敬原来的宗教首领，因为他们也是修行有成的杰出人物，有对人生的真知灼见。阿育王遵照释迦牟尼的这一教导，恭敬供养在其统治区内的所有宗教，并发布法文： “不可只尊重自己的宗教，而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教。这样做，不但能帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。因此，和谐才是好的，大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。 ”
由于不涉及上帝赋予谁什么使命，故而不存在谁高谁低的问题。正因为如此，在东方宗教当中，教义都比较开放，宗教领袖们亦都具有一种阔大的胸襟，体现了一种宽容精神。
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