【摘要】：中国宗教中人对神： “畏感”中国文化是一种以宗法制为基础的群体本位文化，其核心便是由这种文化所塑造出来的他律人格。具有这种人格的人，其个人意志和个体独立性比较薄弱，而对他人的依赖性则相对要强。因此，一旦将中国人独立面向社会，便会时时产生一种恐惧，陷入“畏”的感受之中。“畏圣人之言”则是伦理上的畏。前者植根于罪感，后者植根于畏感。
中国宗教中人对神：_中国与英美国家习俗文化比较
中国宗教中人对神： “畏感”
中国文化是一种以宗法制为基础的群体本位文化，其核心便是由这种文化所塑造出来的他律人格。具有这种人格的人，其个人意志和个体独立性比较薄弱，而对他人的依赖性则相对要强。因此，一旦将中国人独立面向社会，便会时时产生一种恐惧，陷入“畏”的感受之中。孔子说过： “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ”[8]“畏天命”是宗教上的“畏” ，因为天命就是一种超个人的力量，是人们还无法认识、无法把握的力量。 “畏大人”是政治上的“畏” ， “大人”即指统治者，在家庭中是指家长，在社会上则是长官，这是对现存社会结构的肯定和维护。 “畏圣人之言”则是伦理上的畏。 “圣人之言”是指道德的规范和准则，这是由古代伟大的人物为我们订立的，我们必须无条件地遵守。所以，作为一个有修养的人，必须时时保有一种畏惧心理，事事小心谨慎，深刻理解并体会自己力量的微弱，从而去尊重现实，尊重一切未知的、神秘的力量。否则就不能够称为“君子” 。这个“畏”就是中国宗教的心理基础。
中西方宗教的这种不同的心理基础表明：西方人之所以信奉耶稣基督，是因为他们认为自己的祖先对上帝犯下偷吃禁果之罪，他们相信耶稣基督能够替他们赎罪；中国人之所以信奉释迦牟尼、孔子、老子，是因为他们认识到自己的力量在自然和社会的面前太渺小，因而需要得到神的帮助。前者植根于罪感，后者植根于畏感。
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