佛教文化对汉语的影响

佛教文化对汉语的影响

汉语中有许多成语出自佛教的语言，它们主要来源于佛经的译作，还有一些汉语成语虽不是直接出自佛经但却是受佛教思想或佛教活动影响之后产生的。

直接来自佛经译作并且意义没有发生变化的汉语成语。

例如，①阿鼻地狱：阿鼻，梵语“无间” ，即不间断地受苦，指地狱中最苦的地方。②拔舌地狱：按佛教教义，若生前毁谤佛祖，死后将被打人拔舌地狱，受拔舌之刑。③百八烦恼：佛家语。说烦恼之数凡一百零八。④宝山空回：宝山，佛家指佛法，指积聚珍宝的山。虽然到了满是宝藏之地，却空无所得而回。比喻受过佛法却没有收获。⑤波罗蜜多：佛家语。梵文音译，到达彼岸的意思。⑥不可言传：佛家语。指不能用语言来表达。⑦大显神通：神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，充分显出高明的本领。⑧得未曾有：出自佛教《楞严经》 。指从来没有的，现在才得到，形容空前未有。⑨慈悲为本：佛家语。以恻隐怜悯之心为根本。

直接来自佛经，但意义却发生改变，转化和扩大现象的汉语成语。

例如，①辩才无碍：佛家语。辩才，好口才；碍，障碍。指菩萨为人说法，义理圆通，语言流畅，毫无阻碍。后泛指能说善辩。②不惜生命：原为佛家语，为佛事尽力。后多用于泛指为某些事业不惜献身。③刀山剑树：原为佛教所说的地狱酷刑之一，后泛指最残酷的刑罚，现在用来泛指十分艰险的境地。④八恒河沙：佛家语。恒河，南亚的大河。聚积八条恒河的沙。后来泛指数量极多，无法计算。⑤超度众生：佛教用语。超度，超脱度化；众生，大众。用念经来使死人脱离苦海。后泛指做善事帮助众人脱离苦难。⑥大千世界：本是佛教的说法。现泛指广大无边、纷纭复杂的世界。⑦不可思议：原佛家语。谓理之妙深，不可以心思，不可以言议。现泛指事物不可想象，难以理僻。⑧大发慈悲：佛教用语。指佛慈爱，怜悯众生。近多指对别人的极度慈爱怜悯，常含讽刺和幽默意味。⑨不二法门：法门，佛教指人道的门径。指直接人道不可言传的深奥门径。现指独一无二的方法。

受佛教义理影响而在汉语本土文化中自发形成的一些反映佛教思想的汉语成语。

例如， “平时不烧香，急来抱佛脚” 、 “借花献佛” 、 “路见不平，拔刀相助” 、 “放下屠刀立地成佛” 、 “大彻大悟” 、 “诚心诚意” 、 “从天而降” 、“得人处且饶人” 、“看破红尘” 、“五体投地” 、“回头是岸” 、“法眼通天” 、 “凡夫俗子” 、“佛口蛇心” 、“改邪归正” 、“甘露法雨” 、“功德圆满” 、 “贵在得悟” 、“呵佛骂祖” 、“豁然大悟” 、“极乐世界” 、“继承衣钵” 、 “开山祖师” 、 “开佛光明” 、 “君子一言，快马一鞭” 、 “掘地寻天” 、“具一只眼” 、 “金翅擘海” 、 “金乌玉兔” 、 “紧箍咒” 、 “现身说法” 、 “立雪求遭” 、 “量力度德” 、 “落叶归根” ，等等，许许多多与佛教思想有关的成语。可见佛教语言文化之博大精深，受其影响的汉语习语浩如烟海，不胜枚举。