《花木兰》
“唧唧复唧唧，木兰当户织… …同行十二年，不知木兰是女郎… … ”北宋郭茂倩收编于《乐府诗集》的一首《木兰辞》（又作《木兰诗》）使得北魏女英雄花木兰的故事广为流传，在中国可谓家喻户晓。 《木兰诗》讲述了少女花木兰女扮男装、替父从军、驰骋沙场、载誉而归的故事。在中国的传统文化中，这个故事向人们所宣扬的是“忠”和“孝” ，在当代似乎也已成为定式，即“《木兰诗》的主题思想，实际上就是通过‘木兰’这一文学任务形象的塑造，对儒家伦理精神‘忠’ ，特别是‘孝’进行了生动、鲜明的文化诠释，表现了一种建立在亲情心理基础上的、充满中国传统文化精神的人性意识和人道关怀” 。[1]
1998年，好莱坞以其敏锐的嗅觉力挑选出“花木兰”题材后又以其独特的叙事手法——借助轻松、诙谐的动漫媒介将“木兰代父从军、征战沙场、荣归故里”这一故事叙述得情趣横生，张弛相间，疏密有致。它用西方的调料改造着东方的题材，用西式的想象与揣测制造中国的故事，使得动画片《花木兰》已经不再单纯的蕴涵中国风味，也不是单纯的变成了美国产物，而是融合了东方与西方、传统与现代的文化元素，成为一个东西兼并的杂交混合体。这也使得“花木兰”的形象由国内走向国际，逐渐为越来越多的人所熟悉和喜爱。
由好莱坞执导的《花木兰》并没有将其改编得面目全非，花木兰也并没有摇身而变成为西式美女。改编后的电影无论是思想主题、情节结构，还是表现手法、艺术风格都能较好地忠实于原著，体现出原著的精神风貌。在花木兰身上，中国古代传统道德与伦理意识的精髓被刻画得淋漓尽致。在花木兰这部电影中，中国的传统文化风貌也被展露无遗，为了渲染一种东方的神秘色彩，影片中仍保留了许多西方人眼中的属于东方的东西。
迪斯尼在改编《花木兰》时，借助中国一些特有的文化，如忠孝、祖先崇拜及大团圆结局等，成功地塑造了一位活泼好强、机智勇敢的巾帼英雄形象。在花木兰身上，体现了精忠报国、孝顺父母的传统观念和建功立业、追求荣誉的崇高品质。好莱坞在西式解读的同时，仍保留了中国文化的原汁原味，使得《花木兰》出炉后，仍闪耀着东方的原始魅力。例如，木兰在父亲年迈多病，国难当头时，不顾个人利益，执意要为国效力的精神，是忠；花木兰代父从军，隐瞒性别十二年，屡屡受伤，最终设计将敌人消灭，使皇帝安然脱险，是“忠” 、“孝”的完美统一；而精心设计的花氏大家庭——祠堂里的列祖列宗、守护神木须龙、花奶奶和花父、花母，营造出和谐浓厚的家庭氛围，这完全迎合了中国人的祖先崇拜情节。
动画片《花木兰》毕竟出自美国人之手，影片虽然仍保留了中国化的情境和神韵，但美国人的价值观念和思维方式已经渗入其中，美国式的细节也给《花木兰》平添了不少异国情调。从《木兰诗》到动画片《花木兰》 ，你可以感受到浓浓的美国文化气息。
动画片中代父从军前的木兰也是一个处于男权社会下，要靠美丽装扮，靠生儿育女给家庭带来荣耀的女性，而天生不是这块料的她对“自我”产生了怀疑。恰逢代父出征的机会，她便本能地做出了惊世骇俗的决定，以彻底的男装将女性身体包裹，像男人一样冲锋陷阵，打破了“女子不如男”的说法。这样的对比蕴涵着丰富的女性自强独立的精神气质和强烈的男女互助互补的平权意识。
木兰凭借毅力和聪明在训练中赢得尊敬，靠个人机智制造雪崩战胜敌人，在回家途中奋力营救皇帝，拯救国家，女英雄在创造一系列奇迹时逐渐发现了自我。连花木兰后来也坦率地承认自己所做的一切也许不是为了父亲，而是为了她自己，希望有朝一日拿起镜子时看到的是一个有用的人。这完全是美国个人英雄主义的真实写照。
美国人固有的幽默情结在《花木兰》中也得到了很好的展示。例如，花木兰衣锦还乡后，俊俏的李翔找到花家，木兰的祖母看到军队里可以遇到这样的一表人才，便叫着“下次征兵换我去” 。
美式风情在《花木兰》中的体现除了女权主义、个人英雄主义情结、美式幽默外，还有的就是摇滚音乐的运用与“小龙” 、 “蟋蟀”等宠物形象的塑造。在美国文化中，作为影响了一代人的价值观和生活方式的摇滚音乐，在《花木兰》影片中得到了大肆的渲染。而迪斯尼惯用的动物形象，中国式的“小龙”和“蟋蟀”在《花木兰》中也具有特别的象征意义。这些都赋予了影片浓厚的美国风味。
思考题
1.影视作品题材的选择是否也受到文化与传统的影响？
2.影视作品会对儿童产生怎样潜移默化的影响？
3.影视作品在文化交流与文化传承中有着怎样的作用？
【注释】
[1]李晓庆：《试论中西合璧的动画片花木兰》 ，载自《文学教育》2007年第1期。
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