语言交际的互相润滑融合

（一）语言交际的互相润滑融合

语言是人类交际的首要工具。无论身在何处，客家方言是客家“自家人”的认同基础，同说一种语言自然会给人们带来一种亲切感。在其他民族看来，对语言“亲切感”的认同似乎也是一样，只有语言的交流才能进行思想上的交流。语言本身就是一种思维方式，它是无形的，无处不在并影响其文化体系中的种种构成。语言交流实质上也是文化的交流，居住在同一地区的不同民族的语言是人们交际的必要工具。客家人意识到语言交流的重要性，与其他民族互相往来，和谐相处，语言的相通与融合是必不可少的。随着社会经济的发展，交流越来越频繁；而随时间的推移，势必出现两种或多种方言同时使用，甚或一方完全同化另一方的现象。这是多民系或多民族同居一地的结果，在广西“土”“客”之间普遍存在，也是客家在语言使用上的特点之一。在此，且以广西的部分地区为例，具体说明客家人在语言上与土著民众的融合。

博白县是客家人在广西居住最多的县，地佬话和新民话（即客家话，因新迁移而来得名）是博白百姓使用的两种方言。博白新民话的形成要比地佬话要稍晚些，但讲新民话的人数比地佬话要多，由于同居一个地区和社会交往、商品流通等因素，博白地佬话与新民话接触广泛频繁，互相影响，互相吸收，互相促进，在语音、词汇和语法上有许多共同之处。在语音方面，它们共同保留了一套入声韵的p、t、k和阳声韵的m、n、ng等。在词汇方面，有的互相吸收，有的大同小异地与普通话相对应。如“岩”（刚刚）则是新民话从地佬话中吸收的。在彼此交往过程中，地佬话和新民话的互相影响，在语言发音、词汇使用、句式语法等方面互相吸收。因此，在博白县绝大多数讲地佬话的群众不仅能听懂新民话，也能讲流利的新民话；而讲新民话的群众，绝大多数既能听懂，又能流利讲地佬话。这两种方言的交替使用已成为140多万博白人民交际的重要工具，共同推动经济社会的发展。

除博白县以外，广西其他很多县市也出现土著民族与客家民系语言相融合的情况，如宾阳县的方言有客家话、白话、桂柳话等多种。客家人占全县人口虽然只有1/4，其分布是大分散、小集中，全县各乡镇的不少自然村屯都有客家人居住，所以新民话基本上能全县通行，而客家人也多能讲本地的各种方言。又如武鸣县陆斡、府城、两江、灵马等地的客家人，因为居住在壮民聚居区，也大都掌握了壮语，形成了双语互用的现象。

广西无纯客家话县，多是半客家或有部分客家的县市。广西的方言很多，而且比较复杂。光是汉语就有粤语（白话）、西南官话（桂柳话）、客家话、平话、湘语、闽语六种，同时，还有壮、瑶、苗、侗、仫佬等十几个民族的语言。此外，许多县还有本县通用的土话。因此广西的客家人除保留祖籍地的语言外，一般都会讲两种以上汉族其他民系或少数民族的语言。在桂东南和桂南地区一般讲白话和客家话；在桂中和桂北地区，讲桂柳话和客家话；在民族杂居的地方，讲白话、桂柳话、客家话和少数民族的各种方言。有些经济比较发达、商业比较繁荣、交通比较方便的县市或圩镇，客家人甚至会讲三四种语言。例如，贺州市八步镇的客家人，一般都能讲白话、桂柳话、客家话、本地土话四种，宾阳县宾州镇、贵港市贵城镇、柳江县拉堡镇亦然。在一个家庭里，同时讲几种话也是司空见惯的，有的父母和子女都讲客家话，媳妇讲白话或壮话，女婿讲桂柳话等，都能无障碍地交流，类似联合国，和睦相处，其乐融融。