（一）互尊人格
客家先民在南迁的历程中，经受了无比的艰辛、战乱、伤病、天灾、饥饿等考验，仍保持从中原地区带来的文化元素，又在不断迁徙的过程中大量吸收新居地的养分。就儒家学说而言，其核心思想是“仁”，所谓“二人为仁”，强调人与人的关系要“克己”、“爱人”。孙隆基先生认为，中国人的“仁”指的是这样的一种关系：人与人之间的心意感通，亦即是“以心换心”，并且，在这种双方心意感通的过程中，理想的行径必须是处处以对方为重。中国人的“礼让”其实正是这种关系的外在表现。[5]
乾隆年间迁入广西柳州市马平县（今柳江县）基隆村的广东兴宁人刘弼一说：他刚迁入时，当地人非常排斥他，不但不卖地给他，还常来偷窃，为难他，想让他自动搬走。刘弼一没有耕地，但他自强不息，始终“敬而无失，恭而有礼”，靠饲养鸡鸭开基立业，同时努力与当地居民沟通、协调，最终让当地人了解其忠厚善良，得到当地居民的信任，接纳了他，最后他过上了比较安定康乐的生活。[6]另一位广东兴宁人刘胜章在乾隆四十五年（1780年）迁入马平，当时土著乡邻相约对他不租不借不卖田地，也禁止他开荒种地。刘胜章遂以养鸡、打铁并为乡邻修理或打造农具为业，同时不计得失在家门前设置茶缸，免费为路人提供茶水。他的善良忠厚最后得到了乡邻们的信任和尊重。[7]他们由被排斥到被接纳，由不被理解到被信任，最后与当地人和睦相处，共同生活。这就是客家人以尊重换来的尊重，这曲折复杂的过程，无不透视客家文化的理性精神和尊重他人的价值观念。
仅仅是为了田地、为了生存而尊重别人，还不足以体现客家人的“尊重彼此”的普遍价值观。广西博白县客家凤山镇罗更城黄氏的祖先迁入后，始终与人为善，真诚不欺，赢得当地人的敬重的故事，是客家人尊重人、理解人的精神价值的又一真实写照。黄维（曾任博白县副县长）之曾祖时代，某年除夕前夜，邻村一贫苦人，因无钱买肉过年，半夜潜入黄宅欲盗其鹅，被曾祖发现。曾祖知其不是惯偷，既未驱赶他，亦未训斥他，见贼慌逃在梁上反而说：“不要慌，慢慢下来!”并拿来梯子，以免他跌落受伤。之后，曾祖又亲自捉来一只肥鹅，让其拿回去过年。临走时又问：“你家有姜和粉条吗?”随即让家人取来给他，并嘱咐：“以后若有什么缺失，可直接来取好了!”[8]别人来偷盗，黄维的先祖不但不把他当贼，还把他当客人以礼相待，让人十分感动。因此，黄维的祖先赢得了大家的敬重，这体现了客家人善于换位思考的宽广胸襟与尊重人、理解人的精神境界。
广西贺州市八步区芳林村客家人对中原古文明的传承也是很到位的。他们热情好客，尊敬有礼，倘有贵宾登门，殷富之家将以丰盛酒席盛情款待。即使是贫穷人家，他们宁可自己勒紧腰带，节衣缩食过日，也要倾其所有好好招待客人。在一些偏僻的山村，还有家族，邻里共同招待客人的情况。倘若突然来了客人，主家正在为一时无法置办食品而发愁时，家族邻里闻之，或主动送来贮藏已久的香菇、竹笋干、银耳等，或送来平时自家舍不得吃的鱿鱼干、墨鱼干等海味，更有甚者倾其所有，还有的亲自烹饪拿手好菜送来。有物的出物，无物的出力，这真是一幅敬重他人，热情有礼的温馨景象啊！
“纸上得来终觉浅。”在2011年1月26日来宾市普通高校毕业生双选会暨春季人才招聘会上，笔者有幸看到来宾高级中学以及来宾第六中学的老师，冒着细雨从上午9点开始一直忙碌到下午6点，连快餐都顾不上吃。他们十分体谅和理解应聘者着急和渴望的心情，本着人人有机会报名的原则，自己不怕辛苦不怕劳累，一直接收纷纷投来的简历，还不忘安慰后面排着长队的同学不要着急，说人人都有机会面试。待把所有的简历都接收完了，他们才进行简历筛选工作，然后又进行现场面试。他们严谨的工作作风以及充分尊重每一个应聘者的态度，让人感佩。后来从其他渠道得知这两所学校的招聘工作人员中很多是客家人，他们都住在来宾市兴宾区。
可见，不断传承的客家文化使客家人做事认真负责，尊重他人，友善待人。尊重不同文化的差异，尊重少数民族的风俗习惯，也是客家人尊重彼此的一贯作风。
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