（二）有容乃大
迁徙的苦难、闯荡的冒险，使客家人强烈企盼和衷共济、平等友爱、共同发展。他们继承、发扬儒家以和为贵的仁爱精神，积极化解当地土著人的戒心和敌意，教化、同化他们，使当地土著（如古越族、畲族、瑶族等）部分人自愿融入客家民系之中。客家民系的形成进程，让人们清晰地看到中华民族睦邻谦和、和谐相处的形成与发展过程。客家人身上所体现的包容精神，也折射出中华民族“海纳百川，有容乃大”[12]源远流长的文明光彩。
“万事和为贵”。这是包括客家人在内的中国人普遍认可的处世原则。经历坎坷的客家人则更为信奉，更能体会“杀人一万，自损三千”，“斗则两害，和则两利”的道理。因此，客家人自觉选择“恭谨忍让，是居乡之良法”。[13]在客家社会的人际或族际交往中，以“忍让”为先，形成了不少类似“吃和合酒”、“做和合朝”的良俗。即便是因为某种原因发生族际械斗，最后也能通过自律实现和合。如贵县“土”、“客”双方在经历了咸丰年间的大规模械斗之后，共同订立了《来土既和定章》，决定“以前互相杀死，并抢掠牛马及焚毁房屋各件，两造概行解释，罔念前仇”。[14]外来的客家人能与土著人共同生活，靠的不是征服，而是用博爱的心和博大的胸襟去包容和忍让，否则无法在迁徙南国后重建家园并安居乐业，更不可能在海外扎根立足，繁衍生息。
孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”[15]由爱引起爱，由尊重引起尊重。包容他人对自己的伤害，是让人钦佩的气概；包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励；包容他人对自己的敌视、仇恨，是人格至高的袒露。广东恩平客家人李氏于同治年间率领家人迁居广西柳城县木桐村，向当地人租地耕种，为方便耕作，住房就建在田间。凡遇当地强人入室偷窃，既不与之打斗，亦不躲藏，反而指引盗者，粮仓、猪牛、鸡鸭之所在，任由强人取拿。李氏平时为人勤谨真诚，乐于助人，包容忍让最终获得当地人的接纳认可，逐渐发展成为富甲一方的大户。[16]有着自觉包容理念的客家人对他人他族的尊重、理解与包容，律己之真诚与信用，最终赢得他人他族的认可和尊重，建立起族群之间的和谐，使自己的族群也得以生存、发展、壮大。
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