【摘要】：家庭是由人组成的，而人又是自然界的产物。在人与自然的关系上，古人主张天人合一。客家人非常注重与自然的和谐共处，在构建和谐家庭的同时，也神奇地演绎了人与自然和谐这一完美的传奇。在客家民居建筑、伯公信仰、风水园林等方面都体现了“天人合一”的和谐美学思想，体现了客家人超凡的睿智。
客家家庭与自然界的和谐_客家文化与和谐广西
第三节 客家家庭与自然界的和谐
家庭与自然界的和谐，是指家庭与所处的自然环境之间的和谐。家庭是由人组成的，而人又是自然界的产物。探讨家庭与自然界和谐的问题也就是探讨人与自然界的和谐问题。人与自然界的关系，其实质就是人类与资源之间的关系。在这个过程中，人类不仅要通过自身的活动来调整人与人、人与社会的关系，同时也要调整人与自然的关系。人类与自然界是浑然的一体，人的发展与自然界是密不可分的。在人与自然的关系上，古人主张天人合一（这里的“天”，指的是自然之天，即天地万物，可理解为自然界、自然环境）。认为人的一切都不是独立于自然界的，而为自然之物，肯定人与自然界的统一。将人与万物一视同仁，视为一个和谐统一的整体。强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。反对一味地向自然界索取，反对片面地利用自然与征服自然，并批判那种偏狭的人类功利主义的伦理、秩序和价值观。庄子强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”[19]的境界。老子的哲学观“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[20]这是一种“天人合一”的思想。客家人非常注重与自然的和谐共处，在构建和谐家庭的同时，也神奇地演绎了人与自然和谐这一完美的传奇。在客家民居建筑、伯公信仰、风水园林等方面都体现了“天人合一”的和谐美学思想，体现了客家人超凡的睿智。
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