客客家民居和谐社会

第八章　客客家民居和谐社会

民居建筑是人类文明的集大成者，直接反映民族（系）、地域的特点，生产力水平的高低和文明发达的程度。2008年7月，福建省永定客家土楼被正式列入《世界文化遗产名录》，世界遗产委员会对福建土楼的评价为：“世界上独一无二的集居住和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼，体现了聚族而居这一根深蒂固的中原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。同时，土楼与山水交融、与天地参合，是人类民居的杰出典范。”^[1]客家民居建筑在广西的分布相对集中，类型多样，功能齐全，无不承载着社会和民居的双重历史文化内涵。在实用美学、堪舆文化、人文教化等方面具有很强的地域性和可究性，其中以客家围屋最为典型。围屋是广西客家地区最具特色的标志性民居建筑风格，是客家历史文化的一个重要的载体。它集中反映客家文化的主要特征，体现广西客家人的团结友爱，和谐相处的精神。

广西壮族自治区是客家人最主要的聚居地之一，元朝以前，就有部分客家先民陆续远徙至广西各地。从元朝末年至明清时期的四五百年间，已在赣、闽、粤等地定居的部分客家人开始成批地迁入相对地广人稀的广西，并散居于广西东部、南部、中部各地，甚至深入桂西民族聚居地区。客家传统文化在客家人相对集中居住的桂东南、桂东及桂中等地区较多的保留下来。作为客家人栖息之地和安身立命之所的客家民居，则是人们了解和认识客家文化的重要载体。国家主席胡锦涛在2010年春节期间，参观被列入世界文化遗产名录的福建永定客家土楼时，称赞它是“中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好”。^[2]这是真知灼见的。客家民居凝聚了客家人的心智血脉，承载着客家人的文化理念。客家人上下有一千多年的迁徙史，不论其自身内部或与周邻居民都不乏矛盾，但基本上都能和谐共处。究其原因，自然有他们独特的思维方式、物质基础、价值基石、文化根基、制度保障等多方面的因素合力在起作用。本章要重点探析的是客家民居建筑本身所蕴含的客家文化与社会和谐发展的关系。