现代化理论是什么？,什么是现代化理论？

二、传统社会发展理论

第二次世界大战之后，社会发展理论发生了很大的转向，从研究西方社会自身的资本主义发生和发展的历史，转向对二战后广大发展中国家发展现实的研究，试图寻找发展中国家发展的现实途径，并在相应的发展理论的指导下进行社会发展和建设，而这些发展的现实反过来又推动着发展理论的演进。其中比较有代表性并对发展中国家的发展产生过现实影响的发展理论主要有现代化理论、依附理论和世界体系论。由于此阶段发展理论的研究对象、研究方法、关注重心、理论前提等具有明显的特殊性、阶段性和局限性等特点，以及与当代社会新发展观的异质性，特别是这一阶段的发展理论几乎总是把发展看作一种经济现象，都把发展的定义局限于狭隘的经济增长，所以一般又把具有这种倾向的发展理论称之为传统社会发展理论。

现代化理论产生于第二次世界大战之后，最早发端于美国。它是一种狭义的社会发展理论，特指非西方的发展中国家如何实现现代化，即如何走向西方式的工业化、民主化道路的理论。“‘现代化理论’的主要学派所列举的现代化的主要目标有两个，一是从市民革命开始的脱离王权专制的政治变革，即民主化;一是由产业革命开始的使用非生物动力资源和高效率工具的这种技术和经济的变革，即工业化。”^[2]除了这两个主要目标，现代化还关注更为广泛的、多层面的社会变革内容。认为“现代化是传统社会向现代社会的转变过程”的所谓“过程论者”就认为:“它(指‘现代化过程’)是多层面同步转变的过程，是涉及人类生活所有方面的深刻变化。……而所谓的现代化理论就是对这种变化过程的系统认识。”^[3]据此，也就可以理解为，现代化就是落后的非西方国家向先进的西方国家那样向经济富裕、政治稳定的社会的总体过渡，现代化理论就是反映和研究这一总体过渡过程的理论。

现代化理论的分析框架遵循的是迪尔凯姆和韦伯提出的“传统”与“现代”二分法，以及帕林斯结构功能主义的社会进化论。现代化理论把西方资本主义国家的现代化称为“早发内生型现代化”或“内源的现代化”，把落后国家以西方国家社会发展成就为目标进行的努力，称为“后发外生型现代化”或“外源的现代化”。现代化理论认为，“传统国家”的经济落后是其制度上和观念上的落后所造成的，“后发”的现代化国家要实现工业化、民主化，完成现代化，必须首先要在制度上和观念上实现“西化”，全面向西方学习，才能最终实现从“传统社会”向“现代社会”的转变。无论是政治学家分析现代化的政治发展、经济学家分析现代化的人格发展和形成，持现代化理论立场的学者均从“传统”与“现代”两极对立的思维方式出发阐述问题。

依附理论(Dependency Theory)，也称“依附与低度发展理论”(Dependency and Underdevelopment)，是20世纪50年代在拉丁美洲兴起、60与70年代风行一时的诠释外围资本主义的不发达状态成因的多种社会发展理论的总称。如果说现代化理论是西方学者对非西方社会发展问题的研究，那么，依附理论却是真正的非西方学者对非西方社会发展问题的理论思考。这一理论的思想家基本上都是拉美和非洲裔的左翼理论家，以拉美经委会为核心的学者集团为主要代表，包括普雷维什(R.Prebisch)、斯威尔(Paul Sweezy)、巴兰(Paul Baran)、弗兰克(Andre Gunder Frank)、多斯桑托斯(Theotonio Dos Santos)等。

依附理论是对现代化理论的一种挑战和批判。依附理论突破现代化理论的“传统”与“现代”的分析框架，而是用“边缘”和“中心”为理论分析框架，从而反对“内因论”，认为不发达国家的落后原因不是存在于不发达国家的内部，而存在于不发达国家的“边缘”地位与发达国家的“中心”地位的关系中。在方法论上，依附理论也不同意现代化理论的“西方中心主义”立场。因此，依附理论从根本上否定了现代化理论的两个基本前提假设，即:所有社会的发展历程都是相似的，都会经历几个共同的发展阶段;欧美的现代化之路是社会发展共历阶段的充分展现，因而是其他非西方社会发展的必经阶段和最终目标。

世界体系论是对现代化理论和依附理论的修正和发展，代表了20世纪70年代发展理论研究的高度。以沃勒斯坦为代表的世界体系论者不赞成把民族国家或民族社会作为基本单位的分析方法，认为这种方法是片面的和模糊的，无法涵盖西方社会和非西方社会在近代的变迁，也难以解决整体和部分的关系。因为两者不是社会系统，而是封闭的单位，无法解释社会系统中的总体社会的变迁和局部的变迁^[4]。因此，主张用“世界体系”来代替民族国家，用“世界体系”来概括近代以来世界的总体状态。认为这样可以解决传统社会发展理论在解释现代世界和个体社会的整体和部分、普遍和特殊、抽象和具体等关系方面的困难，以及政治与经济的分离状况。

世界体系论认为，人类历史上先后存在着三种体系，分别是微型体系、世界帝国和世界经济体，后两个体系组成了世界体系。该理论认为，“现代世界体系”是应1450年以后西北欧的资本主义生产方式的产生而真正诞生的，17、18世纪在欧洲得到巩固和强化，19世纪至今向全球扩张并不断发展，现代世界体系就是以欧洲为基地的资本主义经济向世界范围扩展的结果。现代世界体系是一个在时间纵向上和在空间横向结构上都是动态发展的过程，并用中心、半边缘、边缘的结构变动模式进行分析。

现代化理论、依附理论和世界体系论的研究方法和理论各有不同，分别代表着发展理论研究的三个阶段，从强调文化价值与意识形态决定经济增长的现代理论，到从历史整体的角度探索发展规律的世界体系论，是发展理论研究的深入和进步过程，它们提供了颇具参考价值的理论和分析框架。

伴随传统发展理论产生的便是传统发展战略。传统发展战略是把经济增长，也就是把人均GDP的增长作为社会发展首要的甚至是唯一的目标。因此，通常又将其称为“增长第一战略”。传统发展理论及其战略是以资源可以无限制开发的假设为前提的，几乎不考虑经济增长对环境和生态系统的破坏性影响。以传统发展理论为指导的经济增长还偏离了社会主体——人的基本生活需求。况且，经济的增长不能自动实现公平分配、充分就业、消除贫困等社会发展目标。