第五节 诞生习俗
景颇族生育习俗，包括孕期、分娩、报喜、产妇饮食、产妇禁忌等。
一、孕期习俗
（一）说一些祝福的话
景颇族女子结婚怀孕前，女前辈们对将结婚怀孕的女子说一些祝福的话。在景颇族的思想观念中，女子怀孕是一件大喜事。孕妇都能得到家人力所能及的优待和照顾，夫家与娘家为了使孕妇顺产，便四处行善积德，修路补桥，尽量不做亏心事。孕妇的丈夫不出远门、不去打仗、不去打猎等，在现实生活中，参加建房或者是抖犁架时不塞塞子，意思是自己的妻子不难产。作为孕妇因自己和胎儿受到丈夫和亲人们的重视，心情是非常愉快的，这有利于孕妇的心理健康和胎儿的健康发育。
（二）孕妇保持良好的心理状态
景颇族孕妇在孕期要求行坐端正，心理乐观向上，保持良好的心理状态，多做针线活，多看花，唱歌谣，尽量使心情舒畅。景颇族认为孕妇在怀孕期间，保持良好的心理状态，婴儿长大聪明、勤劳、灵巧；禁唱情歌、出言不逊、行房频频，否则认为婴儿长大一定是寻花问柳的浪荡公子，或披头散发、袒胸露背的女子。
二、分娩习俗
（一）接生婴儿
景颇族妇女分娩，一般都不到医院，就在自己的家中生产。按照景颇人的习俗，产妇在临产前，要请村寨中一位子女齐全的老妇人来当助产婆。
（二）听婴儿啼哭声
景颇族认为婴儿落地最先哭啼的三声有特别的含义。第一声告诉天地，他（她）已经来到这光明精彩的世界。第二声告诉家神、宅神、屋神及历代祖先，他（她）已经来到人间，祈求它们保佑自己茁壮成长；第三声告诉爷爷奶奶、父母，恳请他们快快抱他（她）起来，他（她）要拥有足够的粮畜，享寿百年。景颇族认为，婴儿来到世上最先啼哭的三声，与其一生的吉凶祸福有关。
（三）割脐带
婴儿出生后，接生的助产婆把婴儿的脐带用原先备好的一片锋利的竹片割断，禁用金属刀，认为金属刀只用来杀牲割肉，用金属刀割断脐带等于杀牲，割断了母子情，还会发炎化浓生疮。随着社会的发展，景颇族地区逐步形成用温开水为婴儿洗净污血，如果不是这样将来孩子的皮肤不会好看。洗净婴儿后，先用事先准备好的布包起来，念诵几句吉祥之词，随即在婴儿脑门心上用手象征性地划一下，表示家里增加了一成员。助产婆把割下来的脐带、胎盘用笋叶包好后埋在楼下的柱脚旁。一些地方的景颇族，将男婴胎盘先用灶灰搓干，以防腐臭，然后埋入房门的大中柱脚，以示男儿为家中的顶梁柱；女婴胎盘用灶灰搓干后，埋入房门的小中柱脚，以示女儿长大要嫁人。景颇人认为，这样可以让孩子长大后，永远不忘记自己的出生地。
（四）拴线
若生的是男孩，助产婆把红线拴在胎儿的右手腕，女孩则拴在左手腕上。
（五）产妇给婴儿喂初乳
景颇族产妇给婴儿喂初乳时，助产婆帮产妇用温水洗净乳头，然后用一把木梳象征性地往下梳三下乳头，以示乳头和母体内的祸邪被梳出。
三、报喜习俗
婴儿生下地，家人把准备好的烤干巴拿出来，配生姜、苤菜根、辣椒等佐料舂成细末，再用芭蕉叶包成许多包，景颇语叫“扎同图”，载瓦语叫“长皮同”，给家中每人发一包，村里所有家庭的长者送一包，表示报喜。
四、举行“卡布布”仪式
按照景颇族习俗，产妇产后7天，要举行“卡布布”仪式。早上太阳初升时，一位老夫人背着婴儿，挎着婴儿父亲的长刀；另一位老夫人扛着长矛在竹楼门口出入4次，表示撵野鬼，保证产妇出入顺利。然后，产妇跟随两位老夫人下楼，表示产妇从此可以做家务事了。“卡布布”这一天，主人杀鸡、酿水酒、做舂筒菜邀请全寨人参加，接受人们的祝福。
五、生育禁忌
分娩对产妇来说是人生中的一大关口，是悲是喜，是吉是凶都要看分娩的成败了；分娩也是产妇身体和精神经受考验的最严峻时刻；又由于存在产妇分娩不洁净的观念，所以，不论是从外界对产妇分娩易冲犯的防范角度考虑，还是从产妇及婴儿身心健康的角度考虑，对产妇来说都有一系列的禁忌事项需要遵从。
1.产妇分娩时，外人不能闯入产妇分娩室，尤其是男人或身体不好的人。
2.产妇不满百日禁忌参加别人家的婚丧礼，即使自己的父母亲、兄弟姐妹亡故，也不能前往吊丧祭奠，否则认为对婴儿不利。
3.忌冷水、冷风。产妇分娩后要注意保暖，不能受凉。一些景颇族地区，产妇分娩后要捂得严严的，连房间门窗的缝隙都封上，一点不能透风，但有些地方不是这种做法。
4.一些景颇族地区产妇不满30天不去背水、不参加祭祀活动，否则认为对母婴不利。但是一些地方产妇分娩15天以后开始去背水，地区不一样习俗也不一样。
5.产妇分娩前后一段时间禁忌房事。景颇族认为产妇分娩几天内与丈夫同房不好，主要是产妇身子还尚未干净。
6.饮食禁忌。产妇饮食禁忌是各地景颇族中普遍存在的习俗现象。认为产妇分娩后的饮食直接关系到产妇母子的身体健康，尤其关系着产妇奶水的多少。所以在安排产妇膳食结构方面，要尽量使其避免吃牛肉、野兽等食物，多吃蔬菜瓜果等。由于地理环境、自然条件和民间信仰的不同，各地产妇饮食禁忌的习俗也不尽相同。
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