景颇族歌曲欣赏景颇儿歌

第一节　古代有影响的文化人物

景颇山，山川形胜，历史悠久，文化积淀十分深厚，景颇人精神代代相传，孕育了一大批古代杰出人才，形成了灿若繁星的景颇山乡人才群。

一、宁贯瓦

宁贯瓦是景颇族人民心目中的古代英雄，是传说中的景颇族祖先和景颇族“第一个山官”。他是景颇族历史上划时代的人物，也是一个半人半鬼的人。传说，他是天鬼鼓干寄伦和木占威纯所生。据说，木占威纯怀孕了，怀了十个月不生，怀了三年也不生，怀了九年时孩子在肚子里说：“地歪了，我来正，天塌了，我来撑。”后来孩子生下来了，他的眼睛像两盏明灯，举手能拨开云雾，高山是他的坐凳，笑声传到九座山外，一跺脚大地起回声。他嫌山不好看，地不平坦，土地不肥沃，于是他带领人民，开始了战天斗地。在戛昂阿崩，招齐了打天的英雄、整地的勇士、勇敢的前锋和剽悍的后卫。打天的英雄举起了神刀，整地的勇士拿起了神锤，跟着宁贯瓦开始了打天造地。宁贯瓦率领打天造地的队伍，翻过高山，越过平坝，用标杆去量天，用绳索去丈地。一锤打到迈立开江岸，一锤打到恩梅开江边，热旺松康山打好了，热旺松康山造好了，再铺上土块泥团，土壤肥沃了，土地湿润了，庄稼可以生长了。由于宁贯瓦聪明勇敢过人，带领人民打平了天地，造出了美丽的高山、宽阔的平坝，人民便向他交官租、官腿，拥戴他做了景颇族的第一个山官。后来，父母对宁贯瓦说：“我俩死后，你要举行丧礼目瑙纵歌，只有这样，我们才能变成大地，你也就能变成人，繁衍人类。”于是，宁贯瓦接受父母的旨意去太阳国学跳目瑙纵歌舞。在太阳国里，大家公推美丽的孔雀为目瑙纵歌舞的领舞人，孔雀不负众望，带领大家翩翩起舞，并悉心教会每个习舞者。宁贯瓦学成后，在人间也组织了目瑙纵歌舞会，他划定喜玛拉雅山脚为舞场（相传即景颇族的发祥地），把目瑙纵歌舞的线路刻画在目瑙示栋柱上，并规定领舞之人要戴上孔雀羽帽，以纪念孔雀的授舞之恩。从此，目瑙纵歌诞生了，世代相传，延至今日。

宁贯瓦

二、瓦切瓦

瓦切瓦是一千多年前出现的英雄人物，也是景颇族人民的共同祖先。传说，木山拥迈的儿子阿札弄雄和儿媳木东陆琼生了瓦切瓦，当时景颇族还在恩梅开江、迈立开江两江流域，时间距今已有一千年左右。继宁贯瓦以后，大约又过了6代人才有他.他也是景颇族各支系的祖先。到了瓦切瓦时期，景颇族地区的社会发生了较大的变化，农业生产有了进一步发展，父系氏族和家族进一步分化。传说，瓦切瓦娶了30个妻子，其中一个叫木共路果榜木占的妻子生了8个儿子，大儿子良姆干木仁日娃共札木干（后来成为李、雷等姓），二儿子良姆弄勒通娃崩弄（后来成为徐、板等姓），三儿子良姆腊勒排姓腊忠（后来成为排姓），四儿子良姆都恩孔姐都孔（后来成为岳姓），五儿子良姆当木然娃当然（后来成为尚、李、杨姓），六儿子良姆客永孔姆永典（后来成为岳姓），七儿子良姆卡卡苏卡沙（后来成为董、泡多、泡石等姓），八儿子良姆景木然井滩（在木然井当山官）。在8个儿子中，除第七个儿子良姆卡卡苏卡沙后来当了百姓外，其他7个儿子都到景颇族各支系中去当山官。从此景颇族各支系中都有了自己的山官，后来各山官为了扩大地盘，掠夺财物和奴隶，彼此间开始了频繁的残杀，景颇族社会进入了军事民主主义时期。

三、崩拥景颇

约在一千多年前出现的真人真事代表人物，也是景颇族人民的共同祖先。据传说，在崩拥景颇以前，还没有分民族，更没有分支系。从崩拥景颇开始分出了汉族、傣族、缅族等，而崩拥景颇则是景颇族（含景颇、载瓦、浪莪、勒期、波拉）。崩拥景颇以后景颇族内部开始分出景颇、载瓦、浪莪、勒期、波拉等五个支系。在崩拥景颇时代，景颇族地区已有初期农业生产。居住在坡地的景颇族开始种植旱谷，住在江头地区的景颇族开始种植稻谷。这时的景颇族完全脱离了原始社会，开始步入阶级社会，局部地区已出现支系首领。传说崩拥景颇有个儿子叫江共珠，他娶了一个名叫苏么图的为妻，他们生了一个儿子叫木山拥迈。木山拥迈娶了一个叫阿札丁先乌木占的为妻。据说，从木山拥迈时代开始祭献鬼神，最初的董萨（巫师）已产生，时间应该是在1000～2000年以前。

四、奥拉当

在景颇族地区产生了阶级社会以后出现的真人真事代表人物。在崩拥景颇时期，景颇族社会已产生了阶级，开始出现各支系首领（奴隶主），一些首领开始有少量的奴隶，如景颇族载瓦支系聚居区原来的首领是梅何，据说梅何当首领的时间已有五六代人，后来由于梅何家族弟兄太多，个个都想当首领，从而兄弟内部发生矛盾。这时期又恰好是瓦切瓦孙子奥拉当向梅何家买了官，从此他对整个景颇族（包括景颇、载瓦、浪莪、勒期、波拉等支系在内）人民实行强权统治，还订立了许多特权制度，如在思想意识方面，规定老百姓必须参加龙尚祭献活动，百姓杀一头牛，要向山官缴一条牛腿，若四次杀牛不缴者，就要来牵一头活牛，杀猪宰羊同样要缴一条猪腿或羊腿；百姓家嫁娶要送给山官一头牛或一头猪；等等。应该说景颇族地区的山官制度是在瓦切瓦时期确立下来的，在奥拉当时代，山官制度进一步得到了完善，建立了各种制度。随着景颇族社会私有制和阶级的出现，以及贵族专制的贡龙贡萨制的建立与阶级压迫剥削的加深，人间天堂和地狱出现。