生魂和亡魂观念

第一节　生魂和亡魂观念

独龙族人普遍相信世上的诸多事物都是有灵魂的，特别是有生命有知觉的事物。有的事物虽然没有知觉和生命，例如与人们的生活、生产密切相关的日月、星辰、云雾、草木、庄稼等，也被视为有灵魂的。

独龙族人认为，凡是有知觉有生命的人和动物都有两个灵魂，即生魂“卜拉”和亡魂“阿细”。生魂卜拉附于人身和动物，每个人和动物只有一个生魂，它是由天神“格蒙”事先安排好的，婴儿一出生，卜拉就跟随降临。卜拉的身材、相貌、性情、品质以及智愚与此人完全相同，人换穿衣服，它也跟着换穿，人干什么它也同样干什么，人吃饭、砍柴、挖地，他的卜拉也是如此。卜拉累了，人也会觉得疲乏，但人睡觉时，其卜拉却不安分，常常离开人的身体，四处游荡，这就是人做梦的原因。人在梦中所见，就是生魂卜拉在野外的所做所见。卜拉的胆子很大，什么地方都敢去，也不怕鬼，但经常上鬼的当。当卜拉被鬼缠住，或者是天神格蒙要把某人的卜拉收回时，人就会生病。人生病就要占卜探知病因，占卜出生魂卜拉要被天神格蒙收回，就要请巫师“南木萨”举行招魂仪式，如果长时间不举行招魂仪式祭祀格蒙，格蒙会认为是对他的大不敬，就会把病人的卜拉收回天上，卜拉一旦被格蒙收回，这个人就必死无疑了。如占卜出卜拉被鬼缠住，就要请巫师做法，举行砍鬼、射鬼仪式驱鬼。

如果某个病人医治不好将死去时，病人的生魂卜拉会在其家宅附近的坟地上闪现。有时也会同近期亡故的亲人一起活动。人要死去，他的卜拉会哭泣，根据哭声、方位，可以判断哪家将要死人，而且还可以预知死者是男是女，是少是老。这些情况据说只有巫师才能看得见。有时，常人也能看到别人的卜拉，据说，如果是早上看到的话，就没有事，如果是在傍晚或是夜晚看到别人的卜拉，就很不吉利了，这个卜拉的主人会很快死去。

据说，哪个村子要死人，村子的正上方就会出现两团白云，白云旁还会有两颗红星星，独龙族人称其为“木多”，这也是将要死人的征兆，表明将要死去的人的卜拉已经在天上死了。巫师们根据白云和红星下方对着的人家，往往预知或私下断言某家要死人，并根据白云和红星出现的时间推算出人死的时日。独龙族人认为，人死总是其生魂卜拉先死，过了不长的一段时间，本人才死亡。卜拉死了便永远消失，不复生也不转世，不再起任何作用，卜拉自始至终同人共存亡。

祭　神

对于动物而言，如野兽、家畜、家禽一类，同人一样也有自己的卜拉。它们被捕杀，病死或意外死亡，也是因为它们的卜拉事先死亡的缘故。例如打猎，野兽由叫做“仁木达”的猎神掌管的。有的猎物自己落入猎人们安下的扣索，有的却逃脱，有的意外地被猎人碰见捕获，有的即便是多次看见，猎人怎么也打不到，凡此种种情况，都是猎神“仁木达”安排的，猎人能打到猎物是因为猎神把猎物的生魂给了人，安排了它们的死亡，因此猎人出猎前需要举行祭猎神的仪式，祈求他放出猎物。

人一旦死去，紧接着出现第二个灵魂叫做“阿细”，他是死者的亡魂。阿细的外貌特征和性情同死者生前一模一样。亡魂阿细不福佑人间，但若有其生前不满意的事情，会作祟于人畜。亡魂是从死者生魂蜕化出来的，据说开始死者并不知道自己已经死去，它的亡魂四处游走时发现自己站在草丛上，草也弯不下去，才知道自己已经死去。

人死后，家人须举行送亡魂仪式。独龙族人认为，亡魂阿细生活的地方是在大地的另一面，叫做“阿细默里”，意思是“阿细的地方”。人死后三天，其亡魂要蜕变出来，它总是恋其家人或亲友，不时地跑回来。家人一方面要招呼好它，每天供它酒食，另一方面要尽早打发它离开人间，回到它应该去的地方。