中秋时节的舞火龙与摸秋介绍

中秋时节的舞火龙与摸秋

那是在很早之前，香港的大坑区只是一个客家渔村，村民以耕种及打鱼为生。在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料，次日蟒蛇却不翼而飞了。

数天后，大坑便发生了一场前所未见的瘟疫。这时，村中父老获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。

说起来也奇怪，这个当时的无奈之举竟然奏效了。从此，舞火龙就流传了下来，据说舞了火龙后还可以趋吉避凶，保佑一年的风调雨顺。

不管这传说有多少迷信成分，但我国毕竟是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有100多年的历史，这是值得珍视的。而大坑区的舞火龙活动规模颇大，轮番舞龙者达3万多人，场面甚是宏大。

从每年的农历八月十四晚起，大坑地区就一连3晚举行盛大的舞火龙活动。火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香，由青壮小伙子赤膊上阵，挥舞跑动。

中秋舞龙灯活动

盛会之夜，大坑地区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙，在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，火龙是用很多东西做成的。龙身是用稻草或珍珠草扎成，头部是由藤条屈曲为骨架，以锯齿的铁片作为龙牙，眼睛是装上的手电筒，舌头是漆红的木片，引龙的珠，原来是个沙田柚。

整条龙每部分都插上香火，在夜间舞动，点点星火，十分生动好看。村民们还会点燃鞭炮扔向火龙，小伙子们则舞动着龙头龙身，向抛来的鞭炮左推右挡。舞龙的小伙子们并不怕鞭炮烧，反而认为烧得泡越多，则以后可以好运连连。

自古以来，中秋丰厚的内涵，留存着我国独特的文化记忆。那不尽的思乡思亲之情，都融入了千百年来传诵的诗词、民谣、歌赋，以及兔儿爷文化、花灯文化、舞火龙文化等载体之中，让中华民族的中秋文化世代传承。

走月亮是汉代吴地的旧俗，清代的沈复在《浮生六记·闺房记乐》中记载：

中秋日…… 吴俗，妇女是晚不拘大家小户，皆出，结队而游，名曰“走月亮”。

清代顾禄的《清嘉录·走月亮》也说：

妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼菴，鸡声喔，喔，犹婆娑月下，谓之“走月亮”。

就是说，以前江苏地区的妇女，在中秋夜要“走月亮”。一般是结伴在月下游玩，或互相走访，或拜佛庵，或举行文艺活动。

据说苏州的妇女走月亮，至少要走过三座桥，才可以称为“走三桥”，有的甚至要走过更多的桥而不许重复，这就不仅需要体力，还须动智力，正如清代周宗泰的《姑苏竹枝词》云：

中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。

联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。

“摸秋”，其实就是“偷秋”的意思。相传在元朝末年，淮河流域出现了一支农民起义军。这支队伍纪律严明，所到之处，秋毫无犯。

一天，起义军转移到淮河岸边，深夜不便打扰百姓，便旷野露天宿营。有几位兵士饥饿难忍，在田间摘了一些瓜果充饥。此事被主帅发觉，等天明了便准备将那几个治罪。

村民们得知后，纷纷向主帅求情。为开脱兵士的过错，有一老者随口说道：“八月摸秋不为偷。”那几个兵士因此话而获赦免。

那天正好是立秋节，从此留下了“摸秋”的习俗，尤其是在我国湖北荆州地区，这一风俗更胜。据清代梁绍壬《两般秋雨随笔》中记载：

中秋舞龙灯表演

女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜归，为宜男兆，名曰摸秋。

每年中秋节的夜里，当明月升起的时候，无论男女老少都走出家门，到别人家的田埂边、菜园里或山坡上去摸瓜果、蔬菜和豆类。

老人去村野摸“安乐菜”希望家庭祥和兴旺。做生意的老板娘上山坡摸芝麻，也叫“节节高”，期望生意兴隆。年轻人去溪边摸“甜到梢”，即甘蔗，盼望事业有成。小媳妇去田埂边摸南瓜，因为“南”与“男”谐音，所以企盼能生个儿子。

小伙子则去小路旁摸蛾眉豆，因为在当地，峨眉豆是美女的代称，期待以后自己能有一个漂亮的女儿。正在热恋的情侣们，会去莽林野地摸百合花，共同祝愿白头偕老，百年好合。

摸秋人的这些举动都是背着他人做的，形式上像偷，而又不是偷。这种风俗，在当时象征着人们的一种喜悦，代表着一种吉祥，也反映了当时人们对丰收的希望和梦想。

后来，摸秋成了小孩子们乐此不疲的一种中秋习俗，这天夜里，家长会放纵自己的孩子到别人家田中“摸秋”，如果是摘得葱，则认为小孩长大后能聪明，如果是摘得瓜，则认为以后小孩吃喝不愁。而丢了“秋”的人家，无论丢多少，从不叫骂，反而会一起祝福这些可爱的孩子。