中秋节洋溢着浪漫与温馨的欢聚

洋溢着浪漫与温馨的欢聚

相传在唐代永徽年间，在渔潭坡油鱼洞中，有一条修炼成精的红鱼精，经常到洱海中兴风作浪，倾没渔船，伤害渔民，当地人民苦不堪言。

一天，观音路过渔潭坡，红鱼精正在洱海中兴风作浪，只见洱海上空乌风暴雨，渔潭坡上飞沙走石，一艘艘渔船沉没海中，无数渔民葬身海底，于是观音抛出一张大网将红鱼精罩住，顿时风停浪止、晴空万里。

观音制服了红鱼精，并与红鱼精约法三章，准它于每年农历八月十五出洞活动一次，其余时间均在洞中，鱼精一一应允了， 于是又把它放回洞中。

为防止红鱼精出洞后再兴风作浪，观音让当地渔民于每年农历八月十五日红鱼精出洞这天在渔潭坡上赶会，交易捕鱼网具和鱼叉，当红鱼精出洞时，看到熙熙攘攘的渔民们在交易捕鱼网具时，又退回洞中，不敢出洞作祟。

随后渔潭会由交易捕鱼网具发展为物资交流大会。至今在渔潭会开始的头天早上，即八月十五清晨，渔民们仍在渔潭坡油鱼洞的青官庙前的两棵大青树下，交易渔具，当太阳出山后即散，转为交易其他物资。交易渔具这种习俗，相传就是唐代渔潭会习俗的遗留，久而久之，渔潭会就成了当地中秋节的一大庆祝活动。

渔潭会又叫“八月十五街”。每年农历八月十五，大理、洱源一带的白族群众，都要到苍山洱海最北端的洱源沙坪去赶渔潭会。

版画拜月同祈

渔潭会是大理地区的秋季物资交流会，会期7至8天。会期除农具、渔具及大牲畜交易外，置办嫁妆也是渔潭会的主要内容。当地白族的婚礼一般集中在腊月，而订婚则在农历八月以前。

按当地风俗，男方在订婚后，要先送部分彩礼给女方。因此，人们就在渔潭会上置办彩礼，如柜子、玉镯、服装、刺绣品等。久而久之，嫁妆交易成了渔潭会的主要内容，渔潭会也被称为“嫁妆会”。

白族传说，观音菩萨吩咐人们在此交易渔具，以困住为害百姓的鱼精，久而久之发展成了渔潭会。后来，渔潭会已经发展成为大理仅次于三月街的地区性物资交易集市。因时逢中秋团圆节，又以置办嫁妆为主，渔潭会洋溢着“月圆人更圆”的浪漫与温馨。

舞火狗节是广东省龙门县一带瑶族节日，在每年的农历八月十五举行，意在驱邪避邪。

我国南方的民族大都崇拜火神，舞火狗就是源自于瑶族对狗的崇拜。瑶乡世代与狗和睦相处，相传瑶族峒主年幼丧母，其父用母狗奶水把他养大。因此，狗对瑶族有育人之恩，舞火狗也是图腾崇拜的表现形式。

舞火狗既是瑶族的一种祭祀活动，也是一种特殊的礼仪，每个瑶族少女至少要参加两三次舞火狗才能谈婚论嫁，所以，舞火狗也是瑶族少女的成年礼。

版画拜月同祈

舞火狗的服饰道具主要为线香、竹笠、黄姜叶、山藤。黄姜叶是瑶民祖先的服装，用黄 姜叶表演就是为了纪念先人生活的艰辛。每年农历八月十五白天，各村妇女就要上山采摘黄姜叶，为晚上的舞火狗作准备。

姑娘们都是村里的未成年少女，她们要在长辈的帮助下捆扎服饰，完成“火狗姑娘”的扮演工作。舞蹈以“叩拜”为主，反复吟唱着古朴的民族歌谣，礼毕与意中人对歌。

“舞火狗”的活动有一种古朴美贯穿始终，而礼毕后与意中人的对歌给少女们增添了快乐。每年农历八月十五晚上，未婚瑶族姑娘饭后集中，由年长“有福分”的妇女给她们捆上黄姜叶、山藤，戴上四周插着香火的竹帽，扮演“火狗”。

村里长者在祠堂供奉先祖后，少女们先在祠堂叩拜，再到村里地塘，围着地塘舞拜几圈。这期间，少女们边舞蹈边反复清唱着旋律古老、悠扬的歌谣，之后的各种舞拜仪式也是如此。

地塘舞拜后，少女们唱着歌穿道过巷到村里每户人家的厨房进行灶台舞拜，再接着到各户的菜园舞拜，祈愿蔬菜长得茂盛。最后，各村的火狗队汇集在一起，似一条长龙蜿蜒游舞到村外河边，活动开始达到高潮。

抵达河边后，少女们将身上捆扎的黄姜叶、竹帽、香火等全都扔到河里去，然后用河水濯洗手脚，象征沐浴全身，祛除病邪，并相互泼水嬉戏。

在整个活动中，鞭炮声不时响起，燃放鞭炮为之助威的是男青年。他们到达河边后会守候在河岸，等待少女们濯洗手脚上岸后，就选择自己的意中人，两相对歌至天明。

傍晚，姑娘们先在宗祠里奉上狗粮袋，点燃香火，从大门行至祭台前祭拜祖先，感激先人的恩德，祈求风调雨顺。

祭拜之后，姑娘们列队来到坪地开始表演舞火狗，少女们围着坪地边舞边唱。结束坪地的舞蹈，她们再到各家的灶塘石祭拜，祈求火种长存。接着她们还要祭拜菜园，祈求蔬果繁茂，三餐无忧。

祭拜结束后，姑娘们要穿过长长的巷道，经过曲折的田埂，走向村旁的溪流，将身上佩戴解下弃于流水中，以示驱逐瘟疫，保佑健康，再洗净手足，准备参与一年一度的对歌比赛，这是年轻人以此大胆求爱、展示自己魅力的最佳时机。

舞火狗时，男青年点燃鞭炮，为姑娘们的舞蹈相呼应，现在他们又来到村头与姑娘们隔河相望，他们唱起古老的情歌，表达彼此心中的爱慕之情，两岸歌声此起彼伏，一来一往，好不热闹。

瑶族“舞火狗”表演者

情哥送饼日是贵州省黔东南苗族侗族自治州南明、大广一带侗族传统节日，时间在每年农历八月十五。

这一天早饭后，年轻后生们便邀伙结伴，背着芝麻月饼前去与姑娘们会面。姑娘们早就到达约定的地点，并躲在附近草丛中，偷听后生们对自己的议论。

粗心的后生一旦失口让姑娘听到，或情谊断裂，或被讥讽嘲笑。等双方会面，就一对对分散，走向自己选定的僻静地，双方叙述相思之情，考查对方是否变心。

然后，后生摘下木叶铺地，恭请对方坐下，将准备好的月饼摆在木叶上，请姑娘享用。他们一边吃月饼一边谈情说爱，憧憬日后生活，或说或唱，直到日落西、鸟归巢。吃不完的月饼都由姑娘带走。

送月饼，是南明、大广一带侗族青年恋爱过程中，必须要例行的活动。这一活动不仅能使男女双方从说话唱歌中，了解对方是否爱自己，还可以了解对方是否有才智，家境如何等。如果男方表现出语言污秽、举止轻浮，女方即可拔腿离去，恋爱就此结束。