交流与合作是人类进行知识生产的基本形式，也是学术得以发生、成长和壮大的重要条件。个人由于识见的有限性，必然要从别人那里获取知识、经验和意见，才能够弥补自身知识的不足，从而推进对自身和客观世界的认识。同时，任何情报、信息和知识的提供、传递和获取都不是单向的，而是双向的、互动的和互惠的。思想交流与商品交换的不同之处在于，前者的结果是每人得到了两种思想，而后者的结果是每人仍只有一个商品。学术交流与合作的对象是学术共同体内的成员，主要是本专业的同行，同时也兼及其他领域的专家学者；学术交流与合作的内容是有关理论研究的成果、经验和教训；学术交流与合作的方式有面对面的对话，书信和E－mail往来，QQ聊天和博客互动，学术会议上的发言，提问和互动，发表出版学术论著，个人或单位之间的科技情报和资料交换，学术访问和交流，理论咨询服务，学术论文讲演。[6]
从某种程度上讲，前述期刊和出版社投稿也可以算是一种学术交流与合作，即与期刊和出版社编辑进行学术交流与合作，在他们的指导下对作品进行修改、补充和确定。同时，那些就某一观点或理论，以“商榷”“交流”“探讨”为名，跟同行进行学术争论的作品也可以算是一种学术交流与合作。但是从社会学的角度讲，严格意义上的学术交流与合作应当是一种以面对面（face－to－face）为基础和核心的交流与合作，因此，前述期刊和出版社投稿很难算是一种严格意义上的学术交流与合作。从社会学的角度看，只有基于一种面对面的交流与合作，人与人之间才能产生一种真正意义上的互信。当然，也不能由此否认通过书信、电话、网络等其他方式进行的交流与合作的重要意义。
人类社会在极古的时代，就开始了小范围内的学术交流与合作，例如古希腊的雅典学园派、三国两晋的“竹林七贤”。到了近代，学术交流与合作开始走出国门，走向世界。改革开放以来，党和国家高度重视学术交流与合作，并在各个方面给予积极充足的支持。例如1977年8月8日，邓小平在《关于科学和教育工作的几点意见》中指出，“文革”的遗毒是学术不交流，不合作，这严重影响了学术的发展。他提出，学术不可能是个人在封闭状态下努力的结果，而是在开放状态下与前人、今人、中国人、外国人“交流合作”的结果。因此，他提倡学术交流、学术批评，以形成良好的学风。[7]在知识爆炸的今天，已经很难想象一位学者不进行学术交流和合作就能创作出好的作品。
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