反抗压迫保卫家园

第二节　反抗压迫保卫家园

20世纪初，马步芳军队称霸甘青地区，尽管生活艰辛，但是裕固族人民在头人领导下多次掀起了反抗压迫、保卫家园的斗争。

民国初，马步芳手下的聂起风团长占领祁连山南麓裕固族牧人放牧的呼寺台、八字墩草原，强行办马场和牛羊场，占去大量草原，使得驻牧在这里的裕固族无法生存。裕固族大头目安·贯布什嘉听到这一消息后非常愤怒，但他知道硬性抵制，无法斗过这些荷枪实弹的匪徒。经过筹划，委派能言善辩的辅帮扎华等人，身着破衣烂衫，带800银圆，去西宁面见马步芳。扎华用银圆开路，经过一番诉苦，一个月后，聂团长灰溜溜赶走了自己的全部牛羊。安·贯布什嘉看见斗争获得胜利，立即以大头目名义发出命令，凡呼寺台、八字墩一带牧民，赶快返回故地，有牲畜的放牧，没有牲畜的就地种粮，不能放弃一寸土地。

20世纪30年代，马步芳从西宁派遣韩起功占据并镇守张掖。韩起功派兵驱赶大量民工到裕固族草原淘金、伐木。1936年，西海子一带的裕固族牧民发起了反抗马步芳军队的斗争。当时，马步芳军队常到西海子一带强行索取牧民的牲畜等财产。又一次，马步芳军队来索取骆驼时，当地牧民联合起来，统一行动，妇女们悄悄拉走马步芳军队的马匹，断其后路，青年男子手持棍棒、大刀、土枪等，从隐蔽的芨芨草堆中一拥而上，一举赶走了马步芳军队，赢得了胜利。

新中国成立前，裕固族群众一直抵制国民党政府推行的“分而治之”的政策。如1947年，国民党临泽县县长带着所属官吏几十人，来到康乐裕固族大头目安·贯布什嘉的家，向大头目宣布，康乐一带的裕固族各部落划归临泽县管辖，临泽县衙有权处理裕固族各部落的民事纠纷和刑事案件。大头目不愿服从，他们就把大头目带到康隆寺。在临泽县长的胁迫下，大头目向各部落发出命令，要求各部落正副头目到罗尔家的转轮寺开会。在开会通知发出的同时，“大头目被抓走”的消息也传遍了草原。各部落牧民群众骑着马从四面八方向转轮寺围来。亚拉格家和五个家头目带着牧民来到转轮寺后，设计谋将大头目接走。大头目骑上早已准备好的马，在群众的保护下向海牙沟飞奔而去。原计划召开的各部落头目会议未能召开，临泽县收管康乐一带裕固族，对其进行“分而治之”的策略也就破产了。在这样的反抗过程中，裕固族群众提出了一个响亮的口号：“七族黄番不分家。”

1949年9月，当解放军进入张掖城时，裕固族大头目即“七族黄番”总管安·贯布什嘉头戴清朝皇帝御赐的花翎顶帽，身穿大头目袍子，带领各部落正副头目，亲赴张掖城，向解放军首长敬献哈达和青稞酒，表示竭诚欢迎。亚拉格部落的正头目安进朝也带领部分牧民群众，前往高台城迎接解放军入城，并献牛羊鸡等牲畜及皮毛，支援解放军。其他地区的裕固族也以不同方式迎接解放军。如当时双海子一带的裕固族郭怀成，他原为国民党西安军校第七分校第19期学员，毕业后获中尉军衔。1949年他任酒泉县明花直属保安自卫队中队长、酒泉参议员。他得到两张由毛泽东和朱德签署的《中国人民解放军布告》后，将一张贴在自家大门上，另一张贴在莲花寺大门口。作为国民党政府县参议员、地方军队的军官，这一举动充分表达了自己欢迎、支持人民解放军的鲜明立场。