终身教育的求知理念

第三节　终身教育的求知理念

回族穆斯林自古重视教育，其核心理念是建立在伊斯兰基础之上的。伊斯兰教认为，教育是人类在真主的引导下摆脱愚昧无知状态的必要手段，是培养穆斯林优秀人才传承伊斯兰优秀文化的重要途径，是缔造人类文明社会的基础。伊斯兰教育的目标是要造就真主在大地上的优秀的“代治者”，其教育理念是从摇篮到坟墓的终身教育。

一、终身教育的思想源流

1.《古兰经》、“圣训”提倡终身教育求知理念

在伊斯兰教的教育思想中，“重视教育，尊重知识，实施终身教育”的理念，是伊斯兰教教育思想的核心所在，它贯穿于整个伊斯兰的教育思想之中。

在伊斯兰教的经训中，关于教育与求知重要性的训示不胜枚举，伊斯兰教认为真主降世的关于教育与求知的经文较多，如:“你应当奉你的造物主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”先知穆罕默德说:“学习不切实际的学问，后世必受最严厉的惩罚。”教法学家艾布·哈尼法也说:“良好的教育，乃是父母对子女最大的恩惠。”“求学是每一个穆斯林男子和女子的天职。”“你们应该自摇篮学习到墓穴”。“你们求学吧！哪怕去遥远的中国，因为求学对每一个穆斯林都是天命。”“知识是穆斯林丢失的骆驼，不论在哪里发现，都应该把它牵回来。”“智慧是信士所寻觅的理想，信士只要一听到就将它采集，不考虑这智慧出自什么容器。”“财物多不算富有，真正的富有是精神的富有。”“只有两种人可值得羡慕:一是那获得真主赐予财富的，而他们把财富用于正道；一是那获真主赐予智慧的，而他以智慧行事并教导他人。”他还这样尊重学者:“学者是历代圣先知的继承者。”“学者的品级居于第三位，学者以上唯有真主和天使。”“学者的墨汁，其贵重不亚于殉教者的热血。”

在潜心学习的回族男子　　　摄影:丁克家

伊斯兰教认为作为真主的“代治者”应当具备信仰、知识和能力。这种教育目标决定了伊斯兰教育的方式、途径以及伊斯兰教育思想所涉及的内容。就回族穆斯林而言，其教育理念主要包括以下方面。

宗教教育。培养伊斯兰教的信仰体系的教育，主要传播伊斯兰教的价值观及教法教规的过程。伊斯兰教的信仰体系是指穆斯林应该具备的信仰素质、人生价值及文化修养。这种信仰体系包括在伊斯兰教价值观范围内如何调整人与真主、人与人、人与自然、人与社会的相互关系，从而制定相应的行为准则，还涵盖了伊斯兰的道德观、法制观等。通过对这些相关经学知识的学习，穆斯林树立起了伊斯兰的人生观、价值观和道德观，从而达到合格穆斯林的目的。

社会教育。主要是通过有计划的教育，让人们学习认识社会、改造社会、建设社会所应具备的各种科学文化知识。

二、终身教育的表现形式

从回族的发展历史看来，回族穆斯林对社会教育重要性的认识经历了一个不断深化的过程，从偏重宗教教育、忽视社会教育，到把社会教育提升到终身教育的漫长过程。其实，终身教育的观念早已存在于伊斯兰教育思想中，只是由于历史和现实的条件，终身教育的求知理念过去未被充分发掘而已。伊斯兰终身教育思想的提出和形成，与伊斯兰教把人类的定位是真主在大地上的“代治者”的观点密切相关。伊斯兰教认为人类要合格地履行“代治者”的职责，就必须接受教育、追求知识、开发智力、完善自我。伊斯兰教积极鼓励人们勤于观察、善于思考、启迪智慧、提高素质。要成为真主在大地上合格的“代治者”，就必须具备全面的社会知识，因此社会教育就必须重视和推广。在伊斯兰教看来，“接受教育、求知学习”不仅是作为一项穆斯林的社会功修，而且还是一项宗教功修。因此，它是一种能获得真主喜悦的善行。先知穆罕默德作为一位伟大的教育家不断地提醒人们:人在今世的生命是短暂的，而知识是无穷尽的，只有将有限的生命投入到无限的求知之中，才能克尽“代治者”的使命。因此，先知穆罕默德明确地告诫人们:“求学，始自摇篮而终于坟墓。”先知穆罕默德所提出的终身教育的思想，为伊斯兰教育的发展和穆斯林民族整体素质的提高指明了方向。终身教育是一种独特的教育理念，它打破了受教育的时空界限，使求知学习成为人们终生奋斗的职责，使接受教育打破了固定场所的限制，使教育具有了更广泛的意义，让人们从生活中学习、在学习中生活，以知识指导生活，通过生活丰富知识，恪尽职责，完善人生。

就回族穆斯林而言，家庭教育是伊斯兰教育最基础的教育形式，是穆斯林迈向“信仰与人生”中的第一课堂。在家庭教育中，父母、亲友都是自己的传道、解惑之师，其中最为重要的是父母，因为我们的幼儿时期多数和父母在一起，父母主要承担了教育、培养子女的职责，是向子女进行言传身教最为重要的人。而母亲一直扮演着主导性的作用，所以，先知穆罕默德说:“天堂就在母亲的脚下。”

从伊斯兰教看来，家庭教育使子女在母亲的教育下能有更大的发展，尤其是在道德、智力和身体方面得到健康发展。由母亲自身素质决定的日常行为，时时刻刻、潜移默化地为孩子起着示范引导作用。这充分说明，教育和培养一个优秀的妇女，在家庭教育中将发挥积极的作用并产生巨大的影响力。妇女是孕育生命的载体，母亲是教育子女的启蒙老师，是孩子成长的灯塔，对孩子的一言一行具有潜移默化的影响，所以从这个角度看，教育好一个母亲，就能教育好一个家庭；教育好无数这样的母亲，就能教育好一个民族。在许多忽视妇女的权利的社会和环境里，此教育思想具有较强的现实意义和社会意义。

伊斯兰教的宗教教育是传承伊斯兰文化的主要途径，其中清真寺是伊斯兰教文化教育的重要场所，同时又是穆斯林进行宗教活动的重要场所。历史上清真寺在传播、发展伊斯兰文化教育方面曾发挥过极其重要的作用。

回族穆斯林则根据本土文化的特点，采用汉语克塔布^[1]传授伊斯兰知识。许多回族的清真寺都是穆斯林传授伊斯兰知识的地方，它成为穆斯林传承伊斯兰文化的最为重要的场所。以回族清真寺为中心的宗教教育，主要包括传统的学科教育，如文法学、《古兰经》注疏学、圣训学、法律学等。现在的清真寺宗教教育，主要包括专业教育和普及教育。通过在清真寺的学习，主要是让穆斯林了解《古兰经》的意义，明白伊斯兰教的教义，通晓阿拉伯文，能认识文法学和修辞学的法则。

回族穆斯林宗教教育的特征体现了穆斯林终身教育的求知理念。在绝大多数回族地区，只要有条件兴办宗教教育的地方，都会重视穆斯林的伊斯兰教文化的普及教育。这种以清真寺为中心的伊斯兰教文化传承方式，呈现出了多层次、全方位的特点，尤其在如今条件下，清真寺的伊斯兰教教育，包括各种幼儿班、基础班、中年班、老年班等。一个人在不同年龄段都可以到清真寺学习伊斯兰知识。所以，在清真寺可以看到从孩童到老年人都有人在学习伊斯兰知识。

伊斯兰教强调学习是一个艰辛的过程，每个人的学习都需要付出巨大的时间和精力。回族穆斯林为了学习通常长途跋涉负笈游学，求知等于安拉引他踏上直达乐园的平坦大道。许多学子不惜耗尽家财，忍饥挨冻，离乡背井，都是为了学习知识。

在伊斯兰教终身教育的求知理念的影响下，回族穆斯林对社会教育更加重视。同时教育必须调动起教与学两方面的积极性，教师与学生都必须明确各自的职责。学习社会知识与智慧，充实自己、完善自己、提升自己。