新建本科院校的精神文化建设

一、新建本科院校的精神文化建设

（一）大学精神文化的内核

大学精神文化作为大学文化系统的核心，它不同于制度文化、物质文化等外显文化。它是一种隐形文化，是指隐含于学校师生、管理人员自我意识中的价值观念、教育观念、归属意识以及群体心态、集体舆论、教学风格、管理作风、精神氛围、校风、班风及传统习惯等。它是建立在社会主义生产关系基础上的，在学校教育过程中产生的，与学校管理有直接联系的校园主体（即师生员工）的意识形态。

因此，大学精神文化是一个大学独有的、在长期发展中积淀而成的、为数代师生员工所认同并不断对后来者产生重要影响的价值观念、信仰、追求、校风、学风、道德情操等思想形成的心理环境。它作用于教学、科研、管理、校园生活各环节，是一种大学文化区别于另外一种大学文化的本质所在。

大学精神文化的主旨是大学理念与大学精神。大学理念主要体现在大学人对大学的功能定位，大学的人才培养目标，人才培养、科学研究、社会服务诸方面的内在规律及相互关系等基本问题的认识、观念和理想上。大学精神，是一所大学在其成长的过程之中，对自身的理念进行内化、升华与不断进行理论抽象与价值凝练的结果，是带有大学自身特点的人文精神与科学精神的综合体现，展现了大学自身的气质、品位与神韵，在表现方式上十分注意文化传统的认同感及其时代性。

1．大学理念

关于理念，目前学术界有两种代表性的观点：有一种观点认为，“理念是人们经过长期的理性思考及实践所形成的思想观念、精神向往、理想追求和哲学信仰的抽象概括”；还有一种观点认为，“所谓‘理念’，是指人们对于某一事物或现象的理性认识、理想追求及其所形成的观念体系”。韩延明博士在《大学理念论纲》中认为，“理念是一个精神、意识层面上的上位性、综合性结构的哲学概念，是主观（认知、观念）见之于客观（规律、存在）的科学反映，是人们经过长期理性思考及实践所形成的思想观念、精神向往、理想追求和哲学观点的抽象概括，是指引人们从事理论探究和实践运作的航标，是理论化、系统化了的、具有相对稳定性、延续性和指向性的认识、理想的观念体系。”简言之，所谓‘理念’，是指人们对于某一事物或现象的理性认识、理想追求及其所形成的观念体系。因此，大学理念，就是对大学的理性认识、理想追求及其所形成的观念体系，包括对于大学是什么的认识（对大学的理解）、大学的使命、怎样办大学等。大学理念是一所大学区别于其他大学的自身独特的理想和信念。任何大学要想在竞争中赢得优势，都需要以一种超前意识和进取精神，确立起为学校领导集体及全体校园人所认同的办学理念，从而引导学校的发展方向，激发校园人的潜能和工作积极性。

历史上人们对大学理念的认识经历了三个阶段：1852年，纽曼主教出版了《大学理念》，首次集中阐述了他对大学的认识。他认为大学是一个提供博雅教育、培养绅士的地方。大学的目的在于“传授”学问而不在于“发展”知识。纽曼的大学理念是对古典主义大学教育思想的，其问世之时也正值古典大学制度没落之日，但其影响却很久远。当纽曼在描绘他的大学理念时，德国大学正在产生新的模式。洪堡等人的大学新理念主要有两点：一是大学的独立性原则，也就是说大学师生具有学术和教学的自由；二是教学与学术相统一的原则。他们认为教师的首要任务是从事“创造性的学问”，而不是“传授”知识。洪堡等人的大学理念促使德国率先建立起了现代大学体系，对美国研究型大学的发展也产生过很大的影响。1904年，美国威斯康星大学提出了“威斯康星思想”，即帮助州政府在各个领域开展技术推广和函授教育。威斯康星大学的办学理念引领大学走出了古典大学的围墙，为大学增加了新的职能——服务社会。这使大学获得了新的生命，成为与人民的生活和国家的发展息息相关的社会机构。

纽曼所代表的是一种经典的、传统的理念，注重的是教学和学生品格的养成；洪堡的大学理念关注的是科研和自由探索；威斯康星思想则带给大学服务职能。我们应该从历史的和哲学的高度把它们联系起来，英国的学院模式、德国的研究型大学的理想和美国服务社会的观念共同构成了现代大学的理念。大学首先必须对办学理念有清晰的理性把握，这是学校发展建设的哲学前提。创新办学理念不仅仅是教育内容的增减和教育方法的变革，而且是教育功能的重新定位，是带有全局性、结构性的教育革新对教育发展的价值追求。

2．大学精神

精神是指“人的内心世界现象，包括思维、意志、情感等有意识的方面，也包括其他心理活动和无意识的方面”。这就是说，精神即心理，是人的本质属性。在人的生命层次上，精神生命与肉体相对应；在社会层次上，精神生产、精神文明与物质生产、物质文明相对应；在哲学层次上，精神与物质相对应。大学精神作为精神的外延，除了具有精神的共同属性外，还应该有自己特定的内涵。

所谓大学精神是大学在长期的实践过程中积淀下来的群体意识、思维活动和心理状态。就每一所大学而言，大学精神集中反映了一所大学的师生员工对大学理想的价值追求，它是大学在全面吸收历史文化传统、在长期办学实践中凝练积淀而成的，并随着时代不断充实发展的，切合大学自身实际的世界观、价值观和方法论的集成，展现了大学自身的气质、品位与神韵。大学是继承文化的机构。它保存、传播和丰富了人类的文化。它像动物和植物一样地向前进化。所以任何类型的大学都是遗传的产物。北大的学术自由，清华的严谨治学，无不证实了大学精神是全校师生需求、情操、行为、理想、信念、价值与道德状况的反映，是经过精心选择传承历练而成的。

大学精神是大学文化的灵魂，它既是大学实现自身目标的动力，也是师生员工为人、治学、做事的精神准则。科学的大学精神是建立在对教育的本质、办学规律和时代特征的深刻认识基础之上的。它能够激发师生的积极性和增强学校活力的群体意识，既是大学前进的动力，也是大学发展所积淀的精髓与灵魂；它既随着时代的变化而体现出鲜明的时代特色，又因其博大精深的内涵而具有普遍的意义；它既有鲜明的民族本土化特征，又有着普遍的国际化色彩。

大学精神是师生的一种崇高的精神存在，是一种自觉养成的特殊意志和信念。大学精神可以高度概括成几个字或几句话，用校风、校歌等形式表达出来，用来激励、统帅大学每个师生的意志，使得大学师生在大学精神的呼唤不自觉地为大学发展而献身。大学精神是大学形成独特风格的源泉，是大学价值观念的集中表现。价值观是大学得以发展的精神动力，它为大学全体师生提供共同努力的方向以及个人行为的准绳；代表人类先进文化的价值观，对于大学的兴衰具有决定性作用。研究表明，能够长久立于不败之地的著名大学，决非仅仅得力于其组织形态和行政技巧，而在于大学校园内涌动着一股“信念”的力量，以及信念对大学师生产生的吸引力和凝聚力。

大学精神可以从三层意义来具体理解：第一，它是一所大学办学中始终着力培育的价值观念。比较不同大学的校园文化，从中不难发现具有明显校园文化特色的学校，贯穿于办学始终的价值思想往往是稳定的，在百年名校中如北京大学，其校园文化中始终流淌着开放与批判的精神，正是这种价值观念在北大人中的代代相传，铸就了北大精神的基础。第二，它是一种科学的思维方式，引导着学校的不断创新。正是由于大学精神包含了科学的思维，才能成为学校创新与发展的动力，才能使一所高校不论处在什么样的环境中，其接力棒在哪一代手中，都能正确地找到自己的发展方向，即使身处逆境中仍保持着不竭的创新潜力。第三，它是校园文化与时代精神的融合。大学精神是一所高校每一代人面向时代、面向社会的办学理念和实践经验的提炼，它连接着大学的丰富历史积淀与生动现实生活的超越，是继承与创造的统一，它像血一样熔铸在每一个大学人的精神世界中，左右着大学人的生活方式，又从时代的空气中汲取着精神的营养，一刻不停地进行新陈代谢。

但是，尽管大学精神有着这样丰富的内涵，它仍然是人们无法直接感知的内容。只有当大学精神流溢到学校的办学思想、学术传统和教学风格等方面，外显为学校文化的具体产物时，大学精神才成为可感知的内容。大学精神也正是在学校文化不断地内化与外显的过程中成为一定的价值观念的运动过程中提炼形成的。

大学精神文化是大学人在长期实践中形成并将继续发展且为大学人内心认同的价值体系。其产生的主体是生活在大学里的人，具体来讲，就是以校长为代表的管理群体、以教授为代表的教师群体和以优秀大学生为代表的大学生群体。大学精神文化应该包括以下几个方面：第一，主体的使命认知。大学知识分子群体对大学的认知和在此基础上形成的对自身的权利、责任和义务的认知。第二，主体的情感体验。情感总是伴随一定的认知过程而产生，并随认识的发展变化而变化的，认知对情感的产生具有决定性的作用。第三，主体的行为倾向。在以一定的价值标准为核心的认知和在持久的、肯定或否定的情感作用下，就要产生相应的行为倾向，而这种广大师生员工共同的行为倾向会产生共同的行为特征，从而表现为一所大学的作风，即校风、教风和学风。第四，认知、情感和行为倾向的统一。一般情况下，认知、情感和行为倾向三者之间是统一的关系。

1852年，约翰·亨利·纽曼第一次系统地论述了大学理念和大学精神，认为大学是“传授普遍知识的场所”，是“一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量”，是一个“训练和培养人的智慧的机构，大学讲授的知识不应该是对具体事实的获得或实际操作技能的发展，而是一种状态或理性（心灵）的训练”，同时也是一个保存文化传统的地方，是国民追求真理的中心。洪堡认为，大学不仅是传统的教育机构，而且是科学研究的中心，他提出了“大学自治与学术自由”的原则。弗莱克斯纳提出：“真正的大学是一个有机体，目标崇高而明确，精神与目的统一，大学必须时常给社会一些它所需要的东西，而不是社会所想要的东西。”

在中国，北京大学校长蔡元培阐明了大学的性质，“大学者，研究高深学问者也。”“大学以思想自由为原则。”由此奠定了中国大学兼容并包、学术独立、思想自由的精神。清华大学校长梅贻琦认为，大学教育最大目的在于培养通才，“通识为本，专识为末”；大学之大，不在于有大楼，而在于有大师。北京大学以“思想自由、兼容并包”为旗帜；清华大学以“自强不息、厚德载物”为信念；中国人民大学以“人民、人本、人文”“大师、大楼、大气”为追求。

大学精神文化不仅是一种静态的文化现象，它同时是一种动态的文化现象，它是动静协调的文化统一体。“思想自由，兼容并包”的“北大精神”为蔡元培首倡，进而，“团结起来，振兴中华”的新时期号角，同样亦体现为“北大精神”。“北大精神”的实质就是爱国、民主、进步、自由等，是人的本质力量对象化的话语阐释。总之，大学精神并不是僵死固定的专有名词，而是一个内涵稳定、外延模糊、蕴涵极为深广的概念。

（二）大学精神文化的特征

大学精神文化是一个有着丰富内涵的历史性概念。不仅不同时期大学精神文化不同，同一时期不同大学的大学精神文化也不同，就是同一大学在不同的历史时期其大学精神文化也有所不同。概括起来，大学精神文化具有以下几个基本特征：

1．独特性

大学精神文化是一所大学悠久历史的积淀、光荣传统的升华和时代文明的结晶，它是一所大学思维方式和行为方式所体现的理想信念和性格特征。一般来说，一所大学的精神文化同这所大学独特的历史、地理、文化环境有密切关联，是国家意向同社会流行趋势相互冲突与融合的结果，这就注定大学精神文化具有浓厚的独特性。强调独特性，意指大学要根据所处的社会环境和自身的特点来构筑大学精神文化。

2．历史性

大学精神文化渊源于大学的发展史。大学精神文化需要一个较长的办学历史才能养成，它是大学传统中最宝贵的部分，是大学抗挫折和求发展的生命力的底蕴所在，对于稳定大学的风格和水准具有至关重要的作用。在一所大学发展的历史过程中，大学精神文化植根于大学数十年甚至数百年绵延不绝的优秀文化传统之中，并随着时代的变迁不断得到丰富和发展。大学精神文化是大学优秀传统文化的精华，没有大学优秀的传统文化，大学精神文化便会失去根基，无法得到弘扬和培育。

3．时代性

大学精神文化是历史性和时代性的有机统一。虽然从总体和本质上看，自由精神、民主精神、科学精神和创新精神是贯穿古今中外大学的基本精神，但不同时代，大学精神文化的表现是不同的。大学精神文化既是一种历史沉淀，又有一个创造培育的过程。因此，我们只有积极倡导，大力践行，才能培育具有时代特征的大学精神文化，才能使大学精神文化内化为大学人的精神品质，形成大学的凝聚力和向心力。只有弘扬和培育反映时代特征、适合社会发展要求的大学精神文化，才能使大学精神文化永葆生机和活力，真正支撑起大学的精神大厦。当今，和平与发展的时代主题要求我们在维护大学自治和学术自由的同时，培育以开放、竞争、兼容、科学、理性等为内容的时代大学精神，积极推动人类和国家的发展，以实现大学的时代使命。

4．开放性

它指要以世界眼光不断丰富和发展大学精神文化的内涵。大学要善于吸收人类社会进步中的一切文明成果，懂得博采众长的道理。同世界各国的大学相互交流、相互学习，推动大学文化的进步，也推动大学精神文化的发展。不断发展着的大学教育实践是大学精神文化不断丰富、发展从而体现时代特征的最终根源。

5．先进性

判断一种大学精神文化的先进与落后，要看它能不能顺应历史发展，能不能跟进时代潮流。大学在漫长的发展进程中，之所以能够历经磨难而不衰，千锤百炼而愈加壮大，就是因为它在长期的教育实践中，根据时代和社会的发展要求，不断丰富和发展大学精神，不断保持大学精神文化的先进性，使之成为古往今来学子奋发向上、百折不挠的精神支柱，成为大学文化传统的基本价值取向。这种大学精神文化具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，其所包含的价值取向，在不同时代闪耀着科学精神与人文精神的光辉，具有凝聚人心的现实效应。

6．凝聚性

大学精神文化能将具有不同思想、文化、专业背景的知识分子凝聚在一个目标下，在大学漫长的发展历程中升华为一种顽强的凝聚力和战斗力。清华大学的同学（校友）会可以说明这一点。海内外都建有“清华大学同学（校友）会”，在同学（校友）会中尽管各人的政治、思想、观念有所不同，但仍然可以和睦相处。究其原因，就是有共同的精神把他们连在一起，这就是“清华精神”。

（三）大学精神文化对大学人发展的作用

大学是一个致力于学术活动的场所，作为自由探索科学和真理的中心，对真理的无限可能性的追求、对大学人发展的无限张力的探索，既是大学精神文化最深刻的要求，也是大学本身的一种普遍要求。大学精神文化对大学人的精神家园和大学人的独特人格气质具有巨大的潜在力量。

1．大学理想提供了大学人发展的精神家园

大学理想是指向未来的，是大学人追求的“精神家园”。黑格尔在柏林大学的开讲词中曾说：“精神的世界就是自由的世界。……一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。”祝愿并希望大学人“在我们所走的道路上，……要求诸君信任科学，相信理性，信任自己并相信自己”，具有“追求真理的勇气，相信精神的力量”，因为“精神的伟大和力量是不可以低估和小视的”。

大学理想是大学的奋斗目标。哈佛大学能够成为世界最著名的一流学府与埃利奥特为哈佛树立的理想密不可分。为了促进美国大学的现代化，他号召学术界停止效仿英国和欧洲的教育模式，而要建立美国本国的独具特色的高等教育机构。他说：“当美国型大学产生时，它将不是外国大学的抄本，乃是植根于美国社会和政治土壤而逐渐地和自然地产生的硕果。它是美国优良教育阶级的高尚目的和理想表现。这种新型学府在世界上是无双的，它同样是富有创造性的。”正是朝向这样的理想追求，哈佛大学才得以从一所小型的地方性的哈佛学院发展成为享誉全球的世界一流大学。

威斯康星大学能成为当代高等教育模式的代表与其校长查尔范·海斯的大学理想密不可分。他认为：“大学的任务就是在提高市民生活各领域的科学应用中起主导作用。这可以通过三个方面来实现：第一，通过各个科学领域知识的扩展和研究人员的系统研究来挖掘知识的实际运用价值；第二，通过科学专家在发展工农业和解决社会经济问题等方面作出贡献；第三，通过大学扩展教育，让更多的社会成员能接受大学教育。”范·海斯宣称：“我将永不满足，直到全州每一个家庭都能受到大学教育的福泽。这是我对州立大学的信念。”为了实现这一目的，范·海斯加强大学的研究项目以及大学对创立学术自由的责任；他启动了专家培训计划，不仅限于农业、工程、医学和法律方面，还有政治、经济和历史；范·海斯还扩展了大学分校的计划。

大学的理想追求不可避免地要受到各国政治经济的制约和民族文化传统的影响。大学理想的产生和实现离不开各国的民族土壤和社会的现实需要，否则大学的理想就失去了他赖以生存和实现的社会根基和价值。大学正是通过人才培养、科学研究和服务社会的独特使命和功用，才成为各个国家和民族发展中最有力的支柱和脊梁，从而使大学在经过了漫漫征程仍能长盛不衰。

2．大学精神使大学人的人格气质得以张扬

大学人之独特，就在于大学人的人格气质。他们张扬了人性中本真、高尚的东西，把发展自身、塑造自身视为最高的目标。在大学人的眼中，正是这种对理想世界的追求，变成了人类超越自身的强大动力，引导人们走上了不断解放自身的历程。没有这种超越现存世界的对价值理想的追求精神，人类就失去了希望的召唤。大学靠的是思想，靠的是伟人。大学是一个组织。一方面，它不能混乱不堪；另一方面，其繁荣取决于它是否具有足够的灵活性，是否能够为不同的具有创造性的个人提供独特的、适宜的环境。虽然，现代大学鼓励人才的交流与流动，但从长远的角度、宽阔的视野来看，大学和大学人是共生的关系。

人的发展在很大程度上依赖想象力的不断解放，而大学就是这样的组织，它为人类和民族的进步提供了这种充满智慧的想象力。大学培养了文明世界的知识分子的先锋——教师、律师、政治家、医生、科学家和文学家等。知识分子始终是理想的源泉，正是知识分子怀抱着作为世界主人的理想，引导着人们勇敢地去面对时代的困扰和挑战。从理论上讲，大学是大学人的理想环境。虽然从某一个角度讲，制度和天才在性质上又是对立的。但是，组织复杂的现代大学仍然是大学人的理想栖息之所。

真正的大学人似乎与生俱来地背负着理想和承担着一项使命：永远不会满足于被动地面对和接受现状与自然，总是想要改造他们。英国学者怀特海认为，一个不断前进的社会必须包括三种人：学者、发现者和发明创造者。学者的作用就是在生活中唤起智慧和美，假如没有学者那神奇的力量，智慧和美还湮没在往日的岁月中。大学的生机与活力在于大学人的创造意识和使命意识，理想中的大学人是具有独到精辟见解的学者。

大哲学家罗素说，参差百态乃幸福之源。一个健康的社会，正是由无数按照个人天性自由发展的个体生命组成，社会的良性运转，有赖于这些个体的和谐共处。不同的大学培养出来的人具有不同的人格气质。英国著名学者怀特海称他自己在社交能力的培养和知识的训练方面，得益于剑桥大学，特别是三一学院，得益于剑桥的独特的导师制和学院制。

（四）新建本科院校精神文化建设的主要内容

从以上论述中可以得到这样的结论：精神文化建设是大学文化建设的核心。因此，新建本科院校必须高度重视精神文化建设，这是制定新建本科院校发展战略的内在要求和底蕴。

1．明确办学理念，突出办学特色

大学理念是人们对大学的本质及其办学规律的一种哲学思考体系，核心是回答大学是做什么的、什么是大学、怎样办大学和办什么样的大学这样几个基本理论和实践问题，是人们对大学总的看法，是一种崭新的大学哲学观，是大学实行科学办学的理论基础。

办学理念作为办学实践的指针和导向，是关于办什么样的大学、怎样办好大学以及体现大学理想追求和价值目标的思想认识基础，它不同于大学理念。大学理念是人们对大学的一般性认识。如果说大学理念强调的是对大学的宏观理论指导的话，那么办学理念则更侧重于将大学理念具体化为贴近于目标的理想和信念。如潘慰元教授所言，作为理论探析的大学理念是一般的，而作为指导实践的办学理念则是特殊的。大学理念与大学办学理念之间是一种普遍性与特殊性关系。办学理念关系到办学定位、人才培养、学科建设、办学功能、服务面向等一系列问题，并决定发展目标及管理行为，是一所大学可持续发展的精神追求和理性依托。办学理念不仅包含而且决定发展目标的制定与实施，并且不同时期因理念的不同将有不同的发展目标相继产生；对高校来讲，具有精神建构、目标导向、公共形象等作用，是一所大学的灵魂。

办学理念是学校精神文化的核心，对于学校的生存和发展起着决定性的作用。因此，新建本科院校必须用先进的办学理念引导学校快速发展。要树立正确的办学理念，应该着力于以下几个方面：

第一，重视政策理论基础。办学理念不能凭空想象，不能主观臆造，必须建立在现代教育理论，特别是素质教育和创新教育理论基础之上。办学理念应以国家的教育方针、政策和法规为指导，在领会教育方针、政策和法规，学习理论的基础上，树立现代教育观，形成科学的办学理念。

第二，体现时代精神。在我国教育发展的不同历史阶段，受社会环境影响，不同阶段的教育理念体现着不同的时代精神。学校不同发展阶段的办学理念，要适应当前社会发展的需要，体现时代的精神。时代的进程是遵循一定规律的，为之服务的高等教育也是按其内在逻辑发展的。任何一种先进的办学理念，都既体现了时代的要求，符合高等教育发展的规律，又沉淀为高等教育发展的内在因素。例如，洪堡大学开创的科学研究，威斯康星大学开创的社会服务，都已成为高等学校的重要职能。

第三，继承传统与创新。以学校的优良传统为基础，在继承传统的基础上求发展，这是办学的基本思路。任何先进的办学理念都不能使一个学校永葆一流，而必须与时俱进，在继承的基础上有所创新。新建本科院校培养人才的素质以及它的社会职能，是由经济社会发展状况决定的。社会发展了，学校如果还固守原来的理念，就会停滞甚至倒退。

新建本科院校精神文化建设还要立足本校特色。中国高等教育应该是一个具有不同类型、层次和地域特点的多样化的有机整体。在激烈的竞争中，如果高等学校都按一个面貌、一种模式办学必然出现“千校一面”的格局。新建本科院校精神文化建设中一个重要的任务就是结合本校实际，突出办学特色，拓展办学思路，提高综合水平和实力。

2．实事求是，科学定位

学校定位是指学校根据自身条件、客观环境、社会需求等所做出的角色选择，是对学校的理性认识和理想追求。在明确办学理念的基础上，找准学校的定位，是大学精神文化建设的重要内容，也是和谐校园建设的基础。定位是高等学校的办学之纲，对学校的发展至关重要。它不仅从宏观上概括学校的办学指导思想、治校理念、发展战略等，而且还具体对学校的办学规模、办学层次与形式、办学类型等做出方向性选择。它是统领学校工作全局，引导学校改革发展的方向标与定向器。新建本科院校基本都是高职、高专升格的，升为本科院校之后首先需要解决的就是学校定位的问题。

教育部制定的“普通高等学校本科教学工作水平评估指标体系”，明确界定“学校定位”这个二级指标是在学校的“办学指导思想”基础上形成和确定的，包含学校定位和规划两个主要观测点。学校定位主要指根据经济和社会发展的需要、自身条件和发展潜力，找准学校在国家人才培养体系中的位置，确定学校在一定时期内的总体目标，培养人才的层次、类型和人才的主要服务面向。

定位是学校战略发展的基础，应该立足实地、充分论证而科学定位，在论证过程中主要应考虑以下三个方面的因素：

社会政治、经济、文化发展对大学的要求。教育必须与社会发展相适应，在大学定位时，必须了解我国产业结构和就业结构调整、变化的状况，办学类型、办学层次和学科专业要与此相适应，要考虑社会产业结构的变化、社会人才需求的变化等因素。此外，由于每一所大学，都处在某一区域，这一区域的经济、文化发展状况对人才的数量、质量、类型的要求都将影响学校的发展。因此，新建本科院校定位时，还应充分考虑自己所在区域的状况。

要了解国内其他大学的发展状况，发挥自己的相对优势。每所大学都处于整个高等教育系统之中，它们相互影响、相互促进、相互制约。因此在定位时，必须了解国内其他大学，特别是本地区大学的状况，做到“人无我有，人有我优”。以美国斯坦福大学为例，它曾打算建立建筑学院，但建立建筑学院必须同时发展建筑学、土木工程等4个专业，必须有很大的投入，而且，当时美国的建筑行业的就业情况并不理想，同时该校附近的伯克利大学已有一个相当好的建筑学院，经过综合考虑后，斯坦福大学决定取消这个计划。可见，知己知彼，扬长避短，是大学定位的必然选择。

要了解自己学校发展的历史，展其所长。新建本科院校的定位，还离不开自己发展的历史和基础。每一所大学在自己的发展过程中，都有自己的长处或优势，也一定会有自己的短处或劣势，了解自己的家底，才能打有准备之仗；立足于学校的传统优势，才会更清楚未来的走向。因此，大学在制订自己的发展规划和确立学校定位时，要认真回顾自己的发展历程，分析学校的优势和劣势所在，注意扬长避短，发挥自己的优势及长处。

3．确立以人为本的办学目标

人才培养目标是高校对所培养人才基本规格的原则规定，是人才培养模式改革的重要依据。新建本科院校合理设计人才培养目标，对于明确教育的方向，建立相应的制度，确定教育的内容和方法，组织和管理教育活动起着决定性的指导作用。因此，围绕人才培养目标，新建本科院校要抓住办学特色这个关键问题，在人才培养模式上，尤其要注重特色人才的培养。只有在人才培养上体现出特色，才能为新建本科院校赢得生存空间、发展机遇和良好的社会声誉。

从区域经济发展所需要的人才培养模式与就业方式上说，由于人力资源配置的市场性，新建本科院校在培养人才方面呈现出非线性、超前性、动态性、应用型的特点。人才培养，实际上是培养面向区域经济发展的人才，其培养目标、规格和方式，决定着新建本科院校所培养人才的根本特征。新建本科院校承载着为区域经济发展提供人才保障的功能，因此，应在适应区域经济发展趋势和遵循地方高等教育规律基础上，围绕传统的教学、科研、社会服务的功能，客观评价自身的优势和劣势；特别要根据区域经济、产业和技术结构的特征及特殊的人文和自然资源，从科学性、实用性和区域性出发，适时调整办学思路；客观规划发展目标，坚持以区域经济和社会发展为主要服务方向，把面向区域经济发展，培养适应性、有特色的人才这种“本分”的事情做好。

2002年5月，教育部在湖南常德举行的“全国新建地方本科院校教学工作研讨会”上明确了新建本科院校人才培养目标为应用型本科人才。应用型人才的培养主要面对企事业单位，特别是基层的企事业单位及广大的民营企业、乡镇企业等。其目标和规格为：扎实的专业理论知识基础和熟练的实践操作能力；综合素质高，适应性强、具有创新精神。不同院校由于地区经济发展状况、历史文化、办学条件的差异，拥有各种各样的办学定位和发展特色，也就决定了不能照搬其他院校，搞同一类型、同一模式的人才培养目标和规格。人才培养模式的单一僵化将最终造成毕业学生的就业困难，妨碍地区经济建设和社会的发展。因此，新建地方本科院校应本着实事求是的原则，根据地区经济建设和社会发展对人才的需求，创建自己有特色的人才培养目标和规格。特别是在制定人才培养方案时，应充分考虑实践性学科和课程体系的建设，注重学生知识的适用性和实践能力的培养。

文化的本质是“人化”。校园文化作为一种育人的氛围，一种学术的氛围，从它形成以来就一直以一种潜移默化的方式在影响和改变着人们的精神意识和行为习惯，人们在这样一种文化氛围中自然地向着高校发展的一定目标不断前进。因此，在新建本科院校的发展中，要实现真正的文化整合，缩短高校磨合期而减少内耗，就要从根本上体现对人的关怀，强调以人为本。

强调以人为本，就意味着要培养具有完满人性的人，把人视做活生生的丰富多彩的生命，而非一个死的“东西”，尊重人的需要、情感，使人的智力和创造性得到充分的开发，形成聪颖的智慧；培养人具有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力；提倡每个人在自由生活的同时承担必不可少的对他人、对社会、对自然的责任；关怀人的终极意义，弘扬道德价值和审美意蕴，培养健全的人格和高尚的时代风尚。

顺着这样的思路，在新建本科院校的发展过程中，我们确定的人才培养目标不仅要强调人性的培养和理性的养成，更要趋向于培养集“真善美”于一体的人，弘扬人的主体精神，使学校培养的人能真正主动地、生动活泼地发展。在管理体制上不但要在学术上发挥专家、教授的积极作用，更要把以前那种以行政管理为主线的管理方式转到“以人为本”的管理机制上来，确立教师在办学治校中的核心地位，健全和完善学校的咨询、决策、执行和监督系统。同时建立健全各种灵活高效的约束与激励机制，吸引和稳定人才，珍惜学术骨干的时间和精力，尽可能地减少他们的事务性工作；建立良好的人际关系和舆论氛围，使教师与行政人员以及学生之间能互相理解、互相鼓励、互相支持和互相帮助。

4．构建高素质应用型人才培养模式

新建本科院校应当立足大众化高等教育，坚持以适应性为核心的教育质量关，探索多样化的人才培养模式。随着高等教育规模的扩大，教育质量问题又成为社会各界关注的焦点，这就要求新建本科院校在高等教育大众化的前提下，必须更加强调因材施教，认真研究、分析学生的特点，针对学生实际开展教学工作，必须着手建立多样化的人才培养模式，注重学生的个性发展，给学生以更大的选择权，让每位学生主动去适应社会、迎接社会的挑战。从社会需要的这一前提出发，改变传统的价值观，确立只有适应性强的，才是质量高的新的质量观。

（1）以人才培养规格为中心定位

人才培养目标对高校而言至关重要，是组织教育教学过程，进行教学改革、设置专业培养方案、培养什么类型人才的主要依据。基于新建本科院校的地方性、生源的多样性以及以教学为主的特点，新建本科院校对人才的培养目标不仅要有一般的质量要求，更应该体现自己的人才质量要求。新建本科院校的人才规格应具有以下的特点：

一是地方性。新建本科院校是由地方政府主办的高等院校，为当地经济社会发展服务，其生源也以本地为主，无疑其人才培养目标，应突出为地方发展服务。

二是应用性。新建本科院校由于其地方性特点，以培养数以千万计的应用性人才为主，为区域经济社会发展服务。应用性强调的是满足高等教育系统外部社会发展所需程度的要求，反映的是以社会和市场为导向。因为它是以实用为中心，培养出更多的高素质的职业技能型人才，正是高等教育大众化的根本追求。

三是多样性。新建本科院校的办学定位、专业设置应随着外部的、内部的、办学层次上的、专业和课程层面上及招生来源上的全面改革而进行大调整。国家在经济与社会发展中，需要的是数以千万计的技术、管理、服务的第一线专门人才。新建本科院校的迅速发展，必须将传统的、单一的精英型、学术型的人才培养目标转变为培养目标的多样化，形成多层次人才培养结构，最大限度地满足不同类型人才的社会需求。

四是综合性。新建本科院校在人才培养目标中必须突出综合性人才的培养特点。新建本科院校在人才培养目标定位上，应注重培养知识面比较宽的专门人才。