纳西族男孩名字

第五节　取名习俗

门巴族有名无姓，通常是在婴儿出生3天以后，由父母或喇嘛给小孩取名，多以喇嘛命名为普遍现象，因为在门巴族的宗教意识里，喇嘛是神圣的，所以喇嘛赋予的名号便更有吉祥之意。喇嘛命名时，一般会根据出生的时刻推算婴儿来自何方，前世是何方人士或何种动物。

门巴族的命名方式大致可以分为五类：

一是根据婴儿出生星期和日期。门巴人有用“萨噶尔”为孩子起名字的习俗。萨噶尔即按照以7颗星轮流标记日期的方法，以7天为一周。以前一般老百姓生孩子，如不请喇嘛起名，父母就根据孩子在哪一天出生，就用该天的专名命名。所以在门巴人中叫尼玛、达娃、普布等名字的人特别多。以星期命名的，星期日出生的男孩，为尼玛；星期一出生的，为达娃；星期二出生的，为米玛；星期三出生的，为拉巴；星期四出生的，为普布；星期五出生的，为巴桑；星期六出生的，为边巴。根据出生日期命名的方式，还有以一个月为单位的，比如初一出生的叫次吉，初二为次尼，初三为次松，初四为次杰，十五为觉阿，三十为朗岗等。人们又把脸上的7个部位赋以七天地名字，如头顶为“达娃”，额头为“尼玛”，眼睛为“米玛”，耳朵为“拉巴”，鼻子为“普布”，嘴巴为“巴桑”，下颚为“边巴”。

二是带宗教意义的。如江白，意为文殊菩萨；古如，意为莲花生；曲杰，意为法王；曲珍，意为观世音；贡桑，意为普贤；卓玛，意为度母；贡布，意为保护神；诺珍，意为宝仙女；格龙，意为仙人；群培，意为兴教；曲桑，意为善法；嘉措，意为大海；欧珠，意为宝贝；群宗，意为聚法；扎巴，意为扬名；克珠，意为智慧；扎桑，意为妙法；扎西，意为吉祥；根登，意为行善；格桑，意为幸运；格勒，意为善兴等。

三是表达某种愿望的。如希望婴儿长命百岁的，取名次仁，意为长寿；希望健康的，取名多吉，意为坚强；希望生活富有的，取名平措，意为富裕；希望长大后有权有势的，取名旺堆，意为驾驭一切。如果父母嫌小孩多，想不再生育，便给小孩起名“琼达”（最小）或“仓木决”（终止）。如果父母想要男孩，就给自己的初生女儿取名“布赤”（带男孩），渴望下次生个男孩。还有，如果一家人的孕妇经常流产或小孩因病死去，就认为是妖孽在作怪，不得让婴儿来到人间，最终能养活的，故意给刚出生的小孩取个歪名字，以示避邪。给男孩取名女性名字“朗杰拉姆”（胜天空行母）、“豆吴”（一种盛水器）、“拉阿”（炒青稞锅）。这种取名是有原因的，因孕妇难产，家人在孕妇肚脐上盖锅，迫使婴儿降生，而取此类人名。另外，在门巴族取名中一个小孩往往有两个名字，一个是真名，而另一个是小孩父母给取的小名或绰号。如“恰巴”（婴儿）、“郭迪”（小男孩）等。

四是根据房名来起名字。门巴族起人名，一般没有像藏族那样，把房名和人名连起来称呼的习俗，但有取房名的习惯。如“巴布仓娃”，还有“桑登曲林”“吾坚林”等。房名是由主人或他人随意而起的，因而房名具有多样性。有的地方还有他人为房名、房屋地理位置及房子男女主人以人为善、宽以待人的赞美诗词文章，从中不难看出门巴族是善良、淳朴、勤劳、文明的一个民族。

五是跟随父亲名字命名的。如父亲为格桑，儿子则为格桑顿珠；父亲为达娃，儿子则为达娃顿珠，女儿为达娃措姆。其含义都是父母的宝贝之意。

此外，藏东墨脱县、林芝县的门巴族给小孩取名，除了跟门隅门巴族相似之外，还用汉族习俗给小孩取名，如“红梅”“红英”这类的，多给女孩子取这种名字，但没有属“姓”之分。