重视和理解教学，是推进教学改革的前提

二、重视和理解教学，是推进教学改革的前提

大学的职能是教学、科研和服务社会，核心是培养人才。提高教学质量的重要性，大家都能理解，但为什么在学校实际工作中，教学不能引起足够的重视？教学中心地位不能完全确立？这是由于，教学是一个十分复杂的事物，提高教学质量是一项十分艰难的工作，而且短期难以见效；与科研比，教学难以量化，教学质量的评价难度很大；评价体系左右学校领导、教师的行为。现有教学观念、人才培养模式、教学方法影响教学质量的提高，必须进行教学改革。

提高教学质量需要转变观念：一是建立育人为本的教育观；二是建立多样化的教育质量观；三是建立培养高素质人才的教育目的观；四是建立“教育过程是一个创造过程”的教育过程观。具体而言，需要形成以下认识：

1．“教学神圣”

在确立教学中心地位的过程中，南开大学提出了“教学神圣”的理念。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》提出：“教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质，促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。”康德也指出：“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的结果。”雨果有句名言：“多建一座学校，就少建一座监狱。”可见，教学是十分神圣的。

大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来。教师和学生接触最多，影响最大，不管你自觉不自觉，总在影响学生，问题是产生好的影响，还是坏的影响。一名学生回顾自己的经历，深有感触地说，“他们（指教师）生活得四平八稳，却总在影响学生的一生”。我们对教学要有神圣感，要用整个生命去对待教学，对待我们的学生。

2．不存在“无教学的教育”和“无教育的教学”

著名教育家赫尔巴特指出：不存在“无教学的教育”和“无教育的教学”。教育（德育）同样靠教学来完成，每位教师在教学中都肩负育人的重任。当前，人们对教育仍存在一些误解，例如，学生认为“我是来学知识、学专业的”，上大学的目的就是学习专业，将思想政治教育、学会做人，当做外在强加于他的事情。因而，在一部分学生中造成这样一种现象：每学一门课，首先要问，“有没有用”，“能否帮我找到理想的工作”，即使学习思想政治教育课程，也是如此。一位思想品德课教师告诉我，上课前，学生问她：“你这门课有没有用，能不能帮助我去对付那些极端自私的人？”而教师一般则认为：“我是教知识，教专业的，学生思想政治教育是辅导员、政治课教师的事。”我做学生工作时，一位教师对我说：“我那个课堂，学生纪律不好，让辅导员来管一管。”我认为他作为一名教师，连课堂纪律都管不好，是不合格的教师。

在大学生思想政治教育中，教育效果不理想，教师、学生对教育目的的误解是一个重要原因。一位教育学教授说，毛泽东强调抓关键，牵牛要牵牛鼻子，现在，德育是关键，我们也“牵牛鼻子”。但我们是将“牛鼻子”割下来牵，“牛鼻子”牵跑了，牛没有动。这个比喻很生动。如果我们强调重视德育，仅仅在加强政治辅导员、政治课教师工作上下工夫，将广大教师、职员排除在外，思想政治教育是无法做好的。教师要结合自己的教学进行德育。

3．教学是“目的性活动”

一位诗人说，我们走得太远，以至于忘了为什么出发。爱因斯坦曾经说过，“手段的完美与目的的混乱，成为我们这个时代的特点”。前面已经论述，学校的任务很多，工作繁杂，但必须十分明确，教学是“目的性”活动，而管理是“手段性”活动，行政、教学管理要为教学服务，为教师、学生服务。陈赓将军将大学比作食堂，学生是来吃饭的，教师是炒菜的，领导、职员都是端盘子的。学校的一切工作要以学生为中心。

4．学生学习了才有教育

学习是人类在认识与实践过程中获取经验和知识，掌握客观规律，使身心获得发展的社会活动。学习是一个过程，是一个“自主构建”、“相互作用”、“不断生长”的过程。学习过程不是老师简单传授知识的过程，而是学生根据外在信息，通过自己的背景知识，来自己构建知识的过程；外部信息（包括老师的讲授）本身没有意义，意义是学习者通过新、旧知识和经验反复相互作用而建构成的；教学将学习者原有的知识经验作为新知识的生长点，引导学习者从原有知识经验中，生长出新的知识经验。

学习过程包含多个环节，根据布鲁姆的研究，这些环节主要有：知道、理解、应用、分析、评价、创造。这六个环节是相互联系的、递进的，教学过程中不可缺少。如果我们仅仅停留在让学生“知道”的阶段，而不经过理解、应用、分析和评价，则不可能培养学生的创造性。

学生学习的过程，是一个内化的过程。人有两个基本功能——消内、内化。人为什么吃牛肉不长牛肉，吃猪肉不长猪肉？因为人有消化系统，吃下去的各种东西，经过消化，化为营养。消化谁也代替不了，得靠自己。人看了伟人的书不一定成为伟人，看了恶人的书不一定成为恶人，为什么？因为人有内化功能，各种知识进入大脑，经过内化，新知识与原有知识相互作用，形成了自己的知识结构、思想和智慧。内化靠谁？靠自己。我们教学中的问题往往出在这里，教师以为自己可以代替学生内化，只要我讲了，讲透了，学生就接受了，就变成了他们自己的知识、思想。学生不是一块白板，也不是用来装水的水桶，学生已经形成了自己的知识结构，有思想，有情感，是活生生的，他们每时每刻都处于思考之中。内化是学生素质形成过程中渐变与突变、渐悟与顿悟的统一，是一个主体建构的过程，是“认识、感受、体验的过程，是再创造的过程”。

我们教师，面对活生生的大学生群体，就根据学习的规律，探求教学规律和教学方法。首先要明确我们在帮助学生学习的过程中能够做什么，不能够做什么。学生学习中一些该由学生自己做的事，我们不能代替，要做我们应该做而又能够做的事。笔者认为，有三件事，是我们能够做的。一是选择教育资料。学习具有极强的选择性。面对浩如烟海的知识，我们通过编写教材、讲授、布置作业，帮助学生选择教育资料，起到一定的引导作用。二是激活知识。知识是死的，通过讲授、研讨、活动，让知识以活生生的形态呈现在学生面前，激起学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师。学生一旦有了兴趣，就会自觉地去学习。三是促进学生思考、实践。学习的本质在于刺激和反应之间建立联系。学生通过思考、实践，实现主体与环境之间的相互作用，经过内化而获得经验并外化为行为的表现。这些都是我们应该而能够去做的。

5．文化是教育之根

文化对教育具有直接作用和中介作用。直接作用表现在：文化影响教育价值观、教育目的、教学内容和教育方法，影响甚至决定学生的成长。中介作用表现在：经济、政治、社会制度等对教育的作用，通过文化这个中介来实现。文化十分重要，但为什么不能引起人们的重视？因为文化有自身的特点：文化如水中盐，“有而无在”，文化是“整体性存在”，“个体差异性存在”。我们要重视文化育人，站在文化的高度、遵循文化的规律、运用文化的方法、发挥文化的力量。关于文化与教育的关系，将在第十章中详细论述。

6．教学是一个创造过程

怀特海在过程哲学中强调，“将来并不存在于现在”。苏联教育家苏霍姆林斯基指出：“教育是人与人心灵上的最微妙的相互接触。”教学，绝不是简单的知识传授，而是一个创造过程，是一个人的生命历程。每个教师都要进行教学改革的研究。要研究教与学的相互作用，教师与学生的心灵沟通和碰撞；要研究学生内化的过程与规律；要研究教材，如何去激活知识；要研究方法，如何去启迪学生；要研究教师自己在教学中的生命历程，自己在教学中成长的过程、规律，等等。每个教师都应将教学视为师生共在的精神生活过程，自我发现和探索真理的过程，生命活动和自我实现的方式。