【摘要】：第五章行为中的智德之维行为的事实性原则与行为的价值性原则是我们实施任何行为的动力所在。行为的技术构成维度与价值构成维度之间的关系，是相互影响、相互促进并相互为各自存在前提的。而在此，我却把二者视为智德关系在行为选择中的具体体现。
第五章 行为中的智德之维
行为的事实性原则与行为的价值性原则是我们实施任何行为的动力所在。前者表现了我们对真实的尊重、智性的追求，后者却表征着我们获得满足之时趋于德性的完善。生活给予我们什么不重要，你借此成为了什么样的人却极为重要。
我们所有的行为选择，无论我们是否承认，它都具有两种不同的维度：其一为技术构成，它决定着行为主体的智性高低、技能优劣、绩效大小，其二为价值构成，它决定这一行为对我们所显示出的价值意义大小、德性方向之对错。从生命哲学的高度来理解，这两个维度就是行为的事实性原则与价值性原则。
行为的技术构成维度与价值构成维度之间的关系，是相互影响、相互促进并相互为各自存在前提的。而在此，我却把二者视为智德关系在行为选择中的具体体现。远之先生讲过：
“朴者近愚，以知为界；智者近诈，以德为分。
万事万物之理，称为道；人生入世之理，称为德。
天地之律，道所系；万物之动，道所规。
人生之规，德所系；社会之律，德所动。
天地之间，道无所不包；人世之变，德无所不在。
道亦天地之德，德乃人世之道。
道德一理。
道从真，万物之真皆道之形。
德从知，人类有知方有高德。
道归恒，天不变，道亦不变；德归动，世万变，德亦万变。
天地万物，唯此为大道德不灭。”(1)
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