一、爱国主义的内涵

一、爱国主义的内涵

爱国主义是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集情感、思想、意志、行为于一体的社会意识形态，是在人类社会历史进程中形成、发展、巩固起来的一种凝聚国家和民族，推动历史发展的强大精神力量，也是调节个人与国家、民族关系的基本道德规范和基本政治原则。

（一）爱国主义是一种高尚情感

祖国是养育自己的国家，是国土、国民和国家的统一体。因此，在我国，对祖国的忠诚和热爱是指热爱故土家园、热爱各族人民、热爱社会主义国家并忠实地服务于祖国和人民。爱故土、爱人民和爱国家的有机统一，是爱国主义最基本的内容。

每一个人总是生长和生活在一定的环境中，总是最先认识和熟悉自己身边的环境和事物，总是对生养自己的故土山水草木会产生某种美好的感情。这种热爱故土家园的感情是热爱祖国的基础和起点。它集中表现为：对祖国河山、文化、历史、优良传统和人民的热爱，对祖国前途命运的关心，并把个人的命运与祖国的命运联系在一起，愿为祖国的独立、富强而献身等。波兰著名音乐家肖邦，离开祖国时曾带有一小瓶泥土，他在巴黎临终时，明知波兰反动政府不允许将自己的遗体送回华沙，就郑重嘱托亲人和朋友：“我希望至少把我的心脏带回祖国去……”并要求把他从祖国带来的伴随他多年的一小瓶泥土撒在他的棺材上。肖邦带着至死不能消减的爱国之情和对故土的无限眷恋，长眠于异国他乡。

爱国必须爱民，这是爱国主义的集中表现。祖国的一切物质文明和精神文明，都是各族人民共同创造的，“民为邦本”是一切国家赖以存在的核心，没有人民的国家是不可思议的，一切真诚的爱国者，都必须热爱自己祖国的各民族人民。爱国爱民，忧国忧民，救国救民，富国富民，这是古今中外一切爱国者的共同特征。屈原放逐，虽“九死其犹未悔”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。邓小平曾自豪地说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”他殚精竭虑，设计我国改革开放的宏伟蓝图，其着眼点就是爱民、为民、富民。

（二）爱国主义是一种正确的思想观念

要正确理解爱国主义，首先必须弄清楚“国家”与“祖国”这两个概念：祖国首先是指生养自己的“父母之邦”。英语中的“motherland”或“fatherland”其字面含义就是“父母之邦”。现代意义上的祖国，有着更加广泛的含义，它是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综合概念。国家是在一定社会历史阶段，由一定区域内的国土、国民和国家机器等基本要素构成的人类生存的社会共同体。按照马克思主义的观点，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具，它随着阶级的产生而产生，随着阶级的消亡而消亡。历史上，为了达到巩固自己统治的目的，一切剥削阶级也经常提出各种不同形式的“爱国”口号，但“爱”的只是压迫和剥削劳动人民的国家机器。因此，当国家遭到外来侵略时，在国力比较强盛或国内矛盾缓和的情况下，统治阶级也能抵抗外来侵略，而在国家贫弱或国内矛盾比较尖锐的情况下，他们往往表现为观望、惊慌失措，甚至屈膝投降，成为国家和民族的千古罪人。

历史表明，劳动人民的爱国主义，往往反映了民族利益与人民利益的一致性，作为群体意识，凝聚着人们对祖国及其根本利益的整体认识，对祖国前途命运的理性审视和把握。具体表现为民族自尊意识、民族自强意识、民族自觉意识、民族忧患意识、竞争参与意识等。作为个体意识，爱国主义潜藏在广大人民的内心深处，包括对自己祖国的亲身体验和间接认识，对祖国传统文化的评价，对祖国利益的认同等，从而形成个体的特定的祖国观念。

（三）爱国主义是一种行为规范

爱国主义是人们在社会生活中必须遵守的基本道德规范和重要政治原则。作为道德规范，主要强调个人与国家在利益上的关系，强调把个人命运与祖国的前途命运紧密相连，个人利益、团体局部利益服从国家利益和民族整体利益，保持民族气节，维护国家和民族尊严，把爱国、报国、兴国、强国、救国，作为爱国主义的高尚美德，把卖国、辱国、祸国、乱国、叛国，看作是丧失民族气节，危害国家和民族利益与荣誉的丑恶行为。著名画家徐悲鸿在国外留学时，一个外国学生污蔑他说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使把你们送到天堂里去深造，也成不了才。”徐悲鸿非常愤怒，以爱国主义的激情发奋学习，多次竞赛获得第一名。1924年，他的油画《远闻》《箫声》和《琴课》等在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个曾口出狂言的学生不得不当面服输。作为政治原则，爱国主义主要调整个人与国家在政治上的关系，强调个人对国家的政治责任、政治义务，要求人们按照法律的规定，自觉履行维护国家统一、安全、荣誉和利益，维护民族团结，保卫祖国，抵御侵略等法律应尽的义务。