第三节骑马运的生意人走十五站

第三节　商运贸易

保安族是我国善于经商的民族之一，商贸活动在保安族人的生活中占有重要地位，定居大河家地区后，商贸活动更为出色。特别是长途、大宗贸易贩运的共同特点是结帮搭伙而行。以“哇卡”（伙食单位）为基础，由十几个“哇卡”联合结成商队去经商，是为人身、财货的路途运输安全及商贸互助，这种意识与组织元代斡脱人的团队精神一脉相承。^[12]该民族商业经营与冒险外拓意识，有俗语“备好一马三件子，可以走南闯北”（一匹好马、一件好皮袄、一杆好枪）为证。

一、保安族客商的经商特点与分类

（一）保安族客商的经商特点

据调查，1949年以前形成的几种类型的保安族商人中，首先有众多季节性商贩，做短途贩运的“短脚”生意，并成为邻近藏区专门经销者。他们大多从大河家采购制作优质的面粉、糖瓜、核桃、冬果和保安“果尔”的各种农具，如铲子、镰刀、菜刀、剪子、腰刀贩运到循化、同仁保安及黄安地区，从永靖的盐锅集收购黄烟和红枣，从河洲采购藏传佛教徒用的铜制器具，到甘南、夏河、黄安藏区贩卖。

其次，20世纪20年代，有的保安族商人将生意拓展到甘青和青海柴达木盆地蒙古族牧区，叫“鞑子客”（客指生意人）。20世纪30年代时，有成批胆大心细的保安族商人，开始走西藏和印度，他们从河州出发，经青海、西藏，翻越喜马拉雅山，经嘎莲堡，历时半年时间到达印度加尔各答，被称为“藏客”、“印度客”，成为一定规模的商贸驮队。其中走北京、天津、西安、汉口、汉中、宁夏、内蒙古的称“中原客”。

也有个别保安族商人漂洋过海走日本，做跨国外贸进口珊瑚加工内销的生意，称“日本客”。再者，20世纪40年代，部分保安族商人走四川松潘藏区，称“松潘客”。其中有大河家的保安族商人称“单马客”。还有在新疆经商者被称为“口外客”，最后还有个别移民定居国外经商者。

（二）保安族客商的分类

根据保安族商人的资本多寡、经商能力、经商地区等特点，可分为跨国贸易的“印度客”、“日本客”，在国内走南闯北的“藏客”、“鞑子客”、“松潘客”、“口外客”，东奔西走的“跑短脚的小买卖”等三种类型。

二、保安族客商的商务活动

（一）保安族“鞑子客”

保安族“鞑子客”商人，他们主要跑甘肃、青海等蒙古族牧区，本钱比较少，一般只有两三百银元，最多超不过一千银元。商品大都用驮畜运，人都步行，非常辛苦。他们贩运的商品主要有保安腰刀、撒剪（羊毛剪子）、针线、茶叶、珊瑚、铜勺子、铜酥油灯等，换回的商品有羊只、羊毛、羊羔皮、麝香等。他们的生意利润比较丰厚，有时候用一架子线换一只绵羊。据调查，凡走过印度的人，开始是走“鞑子”，积累了一定的资本和经验，才走更远更艰险的西藏、印度。

“鞑子客”的商路路线和站口一般是：第一站古山驿，第二站民和，第三站乐都，第四站平安，第五站西宁，第六站湟中塔尔寺，第七站上五庄（湟源县），第八站（水峡）三角城（共和），第九站、第十站倒淌河，在藏区草原住牧民的帐房，第十一站向西北走茶卡路口分路，一路向海西蒙古族藏族自治州，到柴达木，走第十四站，到了“鞑子”地方。骑马的生意人走十五站，步行的生意人要走二十五天到一个月时间。

（二）保安族“松潘客”

多跑四川松潘、马尔康等地的保安族商人被称为“松潘客”。^[13]

1.商旅时间

“松潘客”的出发往返时间，往返行路运输走两个月，售货一个月，一次往返要三个月时间。夏帮在每年农历五月端阳节前后，等草原新草长出来启程，到了秋季草原上草籽熟了，驮牛吃得膘肥体壮，进行调整替换。冬帮在冬季农历十一月启程，腊月时抵达目的地，刚好是销售旺季。

2.商站

通常，大河家商人第一站到达河州，同河州商队一起出发。走松潘的商队在河州集中，同时出发，所经站口是先到现临夏县铁寨乡的槐树关潘坡根。第二站是南土房，即现夏河县卡家乡，藏语叫“卡家朵”（意为：上卡家）。第三站到达郎亚子山，是个平缓的山坡草原，是夏河上卡家的地界。第四站到达甘南麦吾黄库尔草原，在此休息两天，各路松潘客在这里集中，如河州牛队、宁河（现和政县）牛队、大河家的单马客、夏河回民商队。每10人为一个‘洼卡’（伙食单位），大约60多个‘洼卡’，帐篷扎成大圆圈，集中了约600多人，几千头驮牛和骡马，十分热闹。第五站到达甘南溥拉的古龙沟，休息一天后继续往南走。第六站到达甘南吉仑巴的兰涧沟。第七站进入碌曲县大草滩，即现在的县城所在地，住在洮河边上。第八站到达录曲县境内的丝银滩也叫金银滩。第九站到达录曲县境内的撒木撒贡巴，现在的贡巴乡。第十站进人岷江的发源地，四川境内的郎木寺河滩。第十一站到达热河档坝根岔（藏语：冬窝子），现今那穆乡。缝堂翻越二郎山，沿着沟道走到大水，休息两天。此地为松潘、那瓦的分路口，分为松潘、那瓦两支商队分开走。第十二站，松潘商队到达四川若尔盖境内的阿什其。第十三站到达若尔盖县城郊。第十四站到达卓仓喇嘛的根撒（牧场冬窝子）。第十五站到达沙日滩，曾是当年红军和国民党军队的战场。第十六站到有红布（部落首领）居住的达班佑草原。第十七站到达四川境内的麦洼亚日撒（牧场夏窝子）。第十八站到达杂卡台（藏语意：草原）。第十九站到达水草茂盛的两河口，放开驮畜吃草，休息两天。第二十站到达四川的绵阳羊场。第二十一站到达黄胜关的川竹寺。第二十二站到达松潘，这里是大的商品集散地。商队成员约定好集合返回的时间后，众洼卡各自进行交易活动。有的去邻近地方找老生意伙伴，有的在松潘街各商号做生意。搬运来的货物销售完毕，回脚的商品采购齐全，通常需要一个月的时间。

3.商队组织

（1）“锅娃”

商队汇合出发时，各地方商人选一个精通藏语、个人本钱大、藏区有朋友的为“锅娃”（藏语意商队队长），河州城和西乡、宁河、大河家保安人各选一个。

（2）锅娃的主要职责

第一，负责商队行走排序，安排商队头帮、中帮、后帮的轮流顺序。三部分中帮最安全，后帮经常有遇到盗贼袭击的危险。因此，每天晚上安排调换商队前、中、后的位置。

第二，联络地方头人。每到一个藏族部落，由他代表商队去联系，送礼品，要求辖区内保护商队安全。费用以“洼卡”为单位摊费用。

第三，召集会议。每天中午饭后，“锅娃”站在营区中间喊：“呆撒乎！”（藏语：开会了），各“洼卡”派一名代表参加会议，“锅娃”总结一天行程中发生的事情，由前哨和后哨汇报路途观察到的情况，处理当天行程中发生的纠纷，如发生抢路、抢买藏民牛羊等。

第四，规定集合时间。到达松潘后，按“洼卡”分头去销售，约定返回的时间。

第五，安排商队安全。每个“洼卡”都推出一名骑好马、有好枪、年轻力壮的人编入哨队，由“锅娃”安排谁在前哨探路，谁在后面断后。前哨叫“杀娃”（藏语意前哨人），后哨叫“索娃”（藏语意后哨人）。

（3）商运及装备

商队运输主要靠驮牛，每头牛备有牛鞍，是在自然成半圆形的青杠桦木前、后鞍头穿一孔，左右两根硬木杆，以下左右各有块鞍板，里有其子，中间用草垫子，外用毡和褐，以防止压伤牛背。驮牛全是犏健牛，分为驮货约100斤小牛、150斤中等牛和200斤头等牛三种。每头驮牛备有拴驮的绳、毛褐单各一条，毛褐单为南龙单子庄所织。

褐子口袋用于装、驮面粉，以麻绳缝口。密封木桶罐用来装清油，由狄道（临洮）的木匠加工。专用木箱驮运散装的瓜子、红枣、粉条、青盐、冰糖、葡萄、瓜干、杏干、核桃等食品，防止进水，由临夏木匠定做。保持商品干燥，箱子的外面用毛毡包裹。木箱装瓷器用品，如藏碗、三炮台茶盖碗等，并用草绳单个包扎。铜锣锅、铜勺子、搪瓷碗也用木箱子装运。用铁皮条加固。

另外，每个“洼卡”带一只藏狗。每个洼卡都有一头专驮灶具的驮牛。锅、碗、瓢、勺、案板、锅支、扣目（手动风箱）、火炼石、引火草绳等，一应俱全，碗放入碗套装进褡裢。

运输牛队有百头驮牛是驮运本家货物，还有百头驮牛是驮他人货物挣运费。每驮货物从河州到松潘的运费是40块银元，100驮货物挣4000块银元。

商队的开支为雇赶牛客12人，每人来回的费用是40块银元。每人配备一匹40块银元的马，一支40块银元的枪，一把保安腰刀，加马料20块银元。每10人一顶帐篷。伙食一般是炒面、白面、羊肉，一般走两站买一只羊。15头牛拴一条档绳上。

（4）主要货品

商队的大宗货物是面粉，主要从河州加工面粉的商号购买。还有瓜子、红枣、粉条、青盐、冰糖、葡萄、瓜干、杏干、核桃等食品，以及皮货、清油、保安腰刀等货物。加工成的羔羊皮来自本地、甘南草原、靖远、平凉、宁夏等地区。这些地方的原皮由临夏和当地贩皮商人运到河州，卖给皮子作坊，加工后再批发。

保安族“鞑子客”、“松潘客”商人每年跑两次到三次不等，他们三五人至十人、二十人结成一伙，以伙食单位组成“洼卡”。商业利润主要投入土地、房屋和高利贷。这类商人的资本，一般是两三百元，最多超不过一千元。有的是本人的，也有借钱经商的。放债的称“放买卖”，跑生意的叫“领东”。“放买卖”的把货物交给“领东”，折合成银元，回来后，“领东”要付50%～100%的利润。这类生意有的可以赚到钱，但也有不少人因本小而亏本破产。

保安族“短脚客”类商人经商资本与能力稍弱，他们从官厅刘家集、河州、兰州、循化等地买一些桃、辣子、蔬菜、面粉、针线用品、铜器、铁器（铲子、斧头、锼头、镰刀、铁锨）等，到附近的藏区（保安、夏河、洮州、拉卜楞等地）去卖，或换些羊毛、皮子、酥油、炒面、山羊等货物，运回销售，主要地点在大河家集和刘家集。^[14]他们自己没有本钱，多向商人、富户借贷，利息一般是30%～40%。若生意不好，还不了本钱，还要利上加利。他们常因亏本而倾家荡产。这类商人主要是些贫雇农和贫下中农。