魏裕永
魏兰字石生，号纫秋，笔名浮云,浙江云和县人。生于1866年4月7日，卒于1928年9月17日，
魏兰为了中华民族的振兴，从1903年到1911年的九年间，曾两次东渡扶桑，六载长驻南洋。在东京他先入振武学堂学习军事，后入清华校攻读化学。
1904年与蔡元培、陶成章、龚宝铨等在上海创建光复会，同年又与陶成章、孙翼中、鲁迅等人在日本组建光复会东京分会。
魏兰置清政府“随时获到，就地正法”的高压于不顾，毅然和陶成章一起由东京回国，日夜奔波，积极组织分散在浙江各地的会党，使之成为推翻清政府的革命武装。
1904年3月，魏兰回家变卖田产，在云和县城创办“先志学堂”。培训会党骨干，亲自教学员如何制造、使用炸弹。还聘请著名江湖拳师为武术教练。从而使各地会党骨干在接受革命思想教育的同时，也提高了军事素质，为以后攻打南京天堡城等战斗发挥了很大作用。
就是在此繁忙紧张的革命斗争中，魏兰同时进行了大量的社会调查。于1905年写就《畲客风俗》。1906年初，也就是光绪三十二年正月初九在上海虹口顺成书局印刷，同月15日发行。此书在中国第一次用现代科学的方法研究畲族，在读者面前全面展示了畲族历史、迁徙、语言、诗歌、服饰、饮食等系列风俗画卷。
古代传说，畲族的祖先盘瓠为帝高辛氏之龙麒，其毛五色。外人以畲族为龙麒之后歧视之。魏兰第一次在历史上出书据理质疑，认为“传说”不是凭信，无非是神话传说而已。其实盘瓠是畲族的图腾，处于原始社会的各民族部落均有自己所崇拜的动物或植物。而盘瓠这种“倏而变犬，倏而变龙，倏而变人”的动物，就是为畲族引为民族标志的崇拜物。如同中华民族以自己为龙的传人一样，把龙作为自身的标志。
魏兰对浙南山区的畲族有着深厚的感情，自幼与邻村杉坑岭的畲族资深人士蓝宝成先生私交至深，两人经常一起饮茶喝酒谈心，逢年过节相互串门做客。在得知蓝宝成先生家某日深夜要举行祭祖大典时，为了真实掌握畲族祭祖大典的盛况，他佯装醉酒，借宿他家楼上，从而偷窥到畲族神秘而隆重的祭祖大典全过程，为“疑问”找到了正确的答案。
他在《畲客风俗》一书中，以文明进化的观点，由衷地赞扬风俗淳朴，勤劳的畲族人民。同时诚挚地指出畲族文明的某些落差。但他没有掌握马克思主义的民族观，也人云亦云地写出了一些错误的叙说，未能摆脱历史与时代的局限。
陶成章被刺杀后，魏兰隐居在柘园畲族村的大罗山中，在帮助畲民发展生产的同时，也示范性地创办了水果林场，种了大量的雪梨。林场的所有工人，也全部是畲民。他最后长眠在畲村的青山上。
今应泰顺县畲族文化研究学者钟炳文先生编写出版《浙江畲族调查》之邀请，特写以上文字，权作交差，也是对爷爷魏兰的深切怀念。
（本文作者系魏兰之孙、政协云和县委员会原副主席）
附：杉坑岭畲村
民国十二年（1923），云和知县根据乡民意愿，呈请中华民国大总统袁世凯予以题词褒奖。
魏兰先生书中常提到的杉坑岭畲族村，位于云和县城附近1.5公里处，属云和镇凤凰山街道新岭畲族村的一个自然村。杉坑岭全部畲族，住蓝、雷两姓，约230余人。
这里是魏兰的密友蓝宝成的家乡。
蓝宝成（1844—1925），浙江畲族知名人士，恩贡。早年曾任石门（今桐乡县）教谕。后辞官回乡办学，为畲汉两族培养了许多人才。
他热心地方公益事业，募资建桥修路盖祠堂等。尤其是重视畲族间的团结，常常不顾年高，奔波乡里调解畲民间的纠纷，在丽、温各地极负盛誉。
杉坑岭蓝宝成故居
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