【摘要】：回族社区的历史变迁：迈克尔·狄龙对中国回族社区的研究中国回族在中华大地上“大分散、小集中”的居住分布格局，形成了回族与兄弟民族杂居相处或相对聚居。其中，他对回族穆斯林的“社区”进行了历史性的追溯，并对当代的回族穆斯林社区进行了民族学的田野调查和分析研究。
迈克尔·狄龙对中国回族社区的研究_世界视野中的回族
回族社区的历史变迁：迈克尔·狄龙对中国回族社区的研究
中国回族在中华大地上“大分散、小集中”的居住分布格局，形成了回族与兄弟民族杂居相处或相对聚居。从历史到今天，形成了许多回族穆斯林全国各地大小规模不一的回族聚居地方，从诸如北京、西安、洛阳、西宁等大城市中的回族穆斯林聚居社区，到被称为中国“小麦加”的甘肃临夏市、被称为“回族之乡”的宁夏吴忠市市区的回族穆斯林聚居地市，到诸如宁夏同心县的同心镇、永宁县的纳家户村、云南通海县的纳家营等，都形成了独特的回族穆斯林相对聚居的社区。所以，从历史到现实，从多学科对回族的聚居社区进行全方位、深层次的挖掘、研究，是从事回族研究、从事中国伊斯兰文化研究事业的专家、学者无法绕开的研究事实。在这一研究领域，不仅国内的专家学者做出了艰辛的努力，而且外国的学者也对此做出了可贵的探索和研究，并取得了显著的时代性成就。当代研究现代中国历史文化的英国学者迈克尔·狄龙（Michael Dillon），在他发表的众多关于中国回族穆斯林社会研究的学术成果中，尤其以《中国穆斯林》（China’s Muslims）（Dillon 1996）、《中国回族穆斯林社区：移动、定居和流派》（China’s Muslim Hui Community：Migration，Settlement and Sects）（Dil－lon，1999）为代表。其中，他对回族穆斯林的“社区”进行了历史性的追溯，并对当代的回族穆斯林社区进行了民族学的田野调查和分析研究。
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