藏族有哪些风俗埋老人

第二节　家庭礼仪

藏族是一个非常注重家庭礼仪的民族。家庭礼仪是每个家庭成员在成长的过程中必须习得的一种素质，也是个人每天遵守的行为准则。民风淳朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是藏族自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文献中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降做天下之主时这样描绘了藏地民风：“……大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”其中还有一份专门论述待人接物、处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》，提出了为人之道、为政之道、为友之道、为子之道的伦理关系。松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。

藏族一家人

藏族妇女每天早晨最早起床，洗漱并打扫室内和院子的卫生后就到河边去背水，将每天最新的水用7个小碗供在佛龛前，这是每个藏族家庭每天第一个要完成的任务。在特定的日子还要煨桑（一种对山神和地方神的烟祭），这些工作一般由家中成年的男性成员来完成。

藏族的饮食礼仪反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处、尊老爱幼、诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”（酒新chang-phud）敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，并用双手递给长辈，如果双手不方便递饭碗时，尽量用右手，用左手递被认为是一种没教养的行为。进餐时，一般长者坐上方（佛龛所在方位为上方），晚辈坐下方，长幼有序，其乐融融。

藏族人十分好客，待客热情周到，若有宾朋登门，家里除了老人都要起身迎接，等客人落座，家里人才能坐下。对客人定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。为客人倒茶盛饭，不能用缺口、破损的碗、杯，认为这样不吉祥。客人道别时，一定要全家人将其送到大门口为止，不能客人一离开就关门不送客。就算家人外出，也要全家人送到门口或村口（根据情况而定）甚至更远的地方。

藏族对火灶有神圣的敬畏之情，认为火塘中有灶神，须小心伺候，绝不能亵渎得罪灶神，否则会带来灾难。严禁跨越火灶，忌讳往火灶里吐痰、在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持干净，不能将不洁的东西放在火灶旁。坐在灶边时，不得把脚搁到灶上，清扫垃圾不能将垃圾投入火灶内烧，也忌讳直接在火上烤肉。人外出时，须祈祷灶神以求护佑。

藏柜

藏族住宅的客厅、卧室、门庭和大门两边大都绘有各种花饰图案。一般室内墙上方四周绘三色条纹花饰，下方涂乳黄或浅绿色颜料，柱头梁面画有装饰图案。住宅大院的门廊两壁绘有驭虎图，有预防瘟疫、招来吉祥之意；或者画财神牵象图，画中有行脚僧牵来大象载满珍宝，有招财进宝之意。屋内喜欢悬挂诸如《和气四瑞图》《六长寿图》《圣僧图》之类的画，有些人把它画在室内墙壁或藏柜门面上。《和气四瑞图》是根据释迦牟尼讲述的故事所画。古印度嘎西绕地方有大象、猴子、兔子、羊角鸡4种动物，它们和睦相处，地方安宁，人寿年丰。图的周围是绿色草地和硕果累累的果树，象征家庭和睦祥瑞。《六长寿图》中，银白胡须的老翁坐在鲜花盛开的草地上，周围绘有从悬崖倾泻而下的小流，悠闲自在的鹿、鹤以及松树等，象征全家健康长寿。

藏族家庭在家人去世的一年中，不能唱歌、跳舞，不参加娱乐活动，就算参加也不能像其他人一样饮酒作乐，而是象征性地参与、走个过场而已。过年过节不能穿戴盛装、首饰；系腰带不能将带穗垂落，或者将腰带往前系，带穗垂在前方（安多藏区的习俗）。就像汉族同胞戴孝一样，藏族也在着装上有些变化，但具体形式因地方的差异而不同。

藏族家庭尊老爱幼，一般喜欢给家里的老人和小孩举办一些象征吉祥的庆祝活动，比如小孩诞生礼仪、第一次理发等。藏族家庭非常看重老人健康和长寿，如果家中有长寿的老人，是这个家庭的福气。一般在老人八十大寿时举办庆典，虽然不会像婚礼、乔迁礼那样的大操大办，但是村里的人们非常乐意参加老人的寿辰，认为这样能给自己带来某种长寿的护佑。人们带些适合老人的食物、衣服等作为礼物，长寿老将一些糖果作为回礼，人们把这些糖果当作一种吉祥和福气的象征分发给自己家中的晚辈，尤其是小孩，祝愿他们健康成长、长命百岁。