第三节 民间医药
新中国成立前的基诺山是一个烟瘴盛行、缺医少药的地方，所以基诺族人民深受各种疾病的威胁。历史调查表明有800多人口的巴亚寨，曾在19世纪初期和中期两次流行天花和麻疹，先后死亡270多人；19世纪40年代扎吕村也流行过天花，死亡36人。
由于人们不能揭示自然的秘密和疾病产生的原因，所以把凶吉祸福和生老病死都看成是超自然的鬼神所为，因而产生了原始宗教下的巫师和巫医，随之而来的是送鬼送神和禁忌，现在看来这都是不科学的。
每当妇女生育时，接生的方法是极其原始的，使用的接生工具也是非常简单的，往往是一把割肚脐带的竹片刀，一根扎脐带用的自己纺成的白棉线。孩子生下后即用竹桶装着的冷水冲洗。接生员多为孕妇的母亲或婆婆担任，遇有难产时，则请巫师，除了乞求鬼神保佑之外，就是巫师在产妇身上挤压，或把手伸进子宫内拖婴儿。如此实行助产，其结果往往造成产妇或婴儿死亡，或是把疾病带入产妇的体内。婴儿产下后，其胎盘要随即掩埋。人们称胎盘为“阿车”，即婴儿的伴，认为胎盘是鬼神赋予婴儿的护身附，不能乱扔，否则会冒犯鬼神，就会多灾多难。因此，即使在途中或地里生下的孩子，也要将其胎盘带回，埋在特定位置的房屋底下，让它保护婴儿的健康，使婴儿长命。
基诺族在他们民族长期求生存、求发展的斗争中，凭着辛勤的探索和忘我的劳动，也曾积累了大量的防病治病的医药和医术。如患感冒或发烧用萝芙木、山登花煮吃；泻肚用麻梨嘎叶和红糖、胡椒煨吃；小便不畅用妈鞭草、蒿子和淘米水煎服；肚子疼用野八角嚼碎敷在肚脐上。很早以前基诺族的先民就知道拔火罐治病，要是浑身疼痛不舒服，他们就用松明子削成碎屑，放在火罐内，燃着后拔于背部、腰部等处。基诺山生长着野生的美登木，人们常采摘它的叶子煮水喝，以防治癌症。这里还生产砂仁，很早以前基诺族先民就用其野生砂仁的鲜果泡酒喝或是炖肉吃，对胃病有很好的疗效，还可以调气消食。此外，基诺山的莽莽原始森林中，生长着百种野生动物，很早以前，基诺族先民就知道用风猴骨、虎骨、豹骨、象骨以及鹿骨泡酒内服外擦，治疗风湿病和关节疼痛等；知道让产妇坐月子时服用马鹿胎胶，利用子宫收缩恢复健康；知道妇女闭经服用猴结、苏木效果很好；知道把蟑螂用微火烘干冲成粉末，可治疗气管炎；黄姜煮鸡蛋可以治疗黄胆性肝炎；大象皮烘干冲成粉末，敷于患处，可使伤口愈合，对刀枪伤尤有疗效。
基诺族“雌色”（医生）的传统治疗方法，是他们在长期的社会实践中总结出来的简便实用、行之有效的方法。但长期以来由于社会发展的不平衡，导致其经济、文化比较滞后，加之宗教的影响，故其中也掺杂有唯心的东西。其传统治疗的方法主要有以下几种。
一、精神疗法
“孽说标么”是基诺族的精神疗法，是针对本民族的“万物有灵”论而形成的一种原始宗教疗法。为了解除病人对鬼神的敬畏、恐惧心理，使患者从心理上得到安慰、精神上得到解脱，从而调动内在的功能，提高战胜疾病的信心，使病情得以缓解和好转。
二、药物治疗法
1.“雌咗么麦”。药物治疗法在基诺族民间应用广泛，历史悠久。巫师即使在搞宗教仪式，念咒作法的同时，也不放弃使用药物进行治疗。药物治疗时，他们针对病人的病情、性质以及病变部位选用药方，对病人进行施救。如治疗胃痛，就选用树根和藤子、枝叶配方，放入药罐煮沸喝药汤，经过周期治疗解除胃部的病痛。
2.“雌怕么麦”。“怕”就是包，“贴”就是扎。连起来就是包扎的意思。闻名遐迩的骨科草药“雌色”——布鲁飘今由巴卡老寨飘包（张药纳）继承，其药料配方是用树皮、树叶、藤叶等，用刀砍、切碎后，在强烈的阳光下暴晒，用机器粉碎（过去是用碓窝舂细）。其包扎方法是根据病痛的部位大小来决定药粉的多与少，把药粉盛入碗里，用煮沸的树根药水倒入药粉里搅拌，搅拌成像糯米粉粑粑似的。再把药粑放入纱布后擀平，包扎在病痛的部位上，经过周期治疗解除病痛。这种疗法，可以治疗枪伤、刀伤、腰杆痛、颈椎和手臂疼痛，尤其对四肢的骨折治疗效果最佳。
三、物理疗法
“捏么麦”。基诺雌色亦擅长物理疗法，有时也将药物和物理疗法并用。常用的物理疗法有以下几种。
1.“捏标”按摩疗法
基诺族雌色的按摩疗法，主要是根据病人的实际情况，采用适当的手法，对患者进行局部的按摩。通过按摩解除局部肌肉的紧张疏通气血，减轻或消除疼痛。其手法有以下几种。
推——用拇指在病变部位，向一个方向或双向推，推时酌情用力。
提——用双手拇指及其他四指，捏住皮肤肌肉向上提。
滚——用手掌尺侧在患处滚动。
按——用拇指或掌根在患处按压。
揉——用拇指或手掌在患处揉按。
捶——用拳头在患处捶打，捶打时酌情用力。
砍——用手掌尺侧在患处酌情用力地砍。根据病情按摩手法交替使用，酌情用力。
2.“托处处”火罐疗法。火罐疗法在基诺族中使用较为普遍。火罐的制作就地取材，没有统一的制式。常用有两种，一种是竹筒做的竹火罐，它可根据疾病部位的大小及局部肌肉的丰满情况，酌情决定火罐的直径，大号8～12厘米，中号3～7厘米，小号1.5～3厘米。另一种是用牛角制成的火罐，直径多为5厘米左右。用法是大、中号火罐用松明点燃，送入筒内，排除空气，随后迅速将筒口对准病变部位，利用其负压吸紧皮肤；小号火罐不易将点燃的松明柴送入筒内，主要是将竹筒外皮削去使壁厚约2毫米左右，用时将竹筒投入锅内煮沸，趁热取出竹筒，甩去水，迅速将竹筒对准病变部位皮肤，待稍冷却时，因其负压而吸住皮肤。火罐的作用是通过吸力，使侵入体内的寒气被吸出，从而减轻局部的疼痛。
3.“怕帕”刮痧疗法。基诺族的刮痧疗法家喻户晓。刮痧用具多采用金银、铜币或首饰。其方法是顺着脉道、肌肉的走向，来回刮动，直到使皮肤渐红变黑。经常刮痧的部位有颈椎两侧、手肘部、背部脊椎柱两侧、大腿部、胸部两侧、肩部、胳肢窝部等。刮时适当涂上植物油或药液，没有条件使用清水、唾液也可以，主要是防止过度损伤皮肤。使用药液时，也可使用药液渗透肌肤，增强刮痧的效果。刮痧疗法多用于痧症，但多数人只要身体不舒服就刮，运用较为广泛。
4.“阿希撮夺”（放血疗法）。“阿希”就是血，“撮”就是戳，“夺”就是出来的意思。在使用放血疗法时，主要是针对一些常见的急症而采用的应急方法。其方法是用缝衣针、三棱针或是金银锐器，在火上烧过（起消毒作用），然后刺入於血和疼痛部位，以适量出血为度。放血部位多数在脚趾或是手指尖，其作用机理不十分清楚，但使用此法较为普遍。
5.叩击疗法。叩击疗法（包括拍击疗法）应用也较多，其作用原理与火罐相似。主要做法是用自制的器械对局部进行酌情叩击或拍击，以此刺激局部的皮肤肌肉，促进其血液循环，以达到治疗的目的。主要工具有麂子脚，其晒干后呈现“7”型，使用时对准病变部位酌情叩击；另一种是竹片，削制成戒尺样，用时对病变部位适当用力拍击，均以皮肤潮红为度，通过叩击、拍击的刺激，使局部病变的血液循环通畅，紧张的肌肉松弛而减轻或解除病痛。有时拍击后加用火罐，或再外包草药，或叩击、拍击后加内服药。
总之，上述疗法都不是孤立的，很多时候是几种疗法同时应用，以求互补不足。
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