穆斯林的基本信仰

一、基本信仰

穆斯林称“信仰”为“伊玛尼”(阿拉伯语īmān的音译)，凡信仰伊斯兰教的人被称为有“伊玛尼”的人。

伊斯兰(Islam)是阿拉伯语的译音，原意是“和平”，也含有“顺从”之意。后来，“伊斯兰”一词演化为先知穆罕默德创立的宗教之专用术语，在《古兰经》第49章17节中被正式命名。从此，伊斯兰一词定义为顺从真主安拉，伊斯兰教也就是顺从真主安拉意志的宗教。

穆斯林(Muslim)是阿拉伯语的音译，原意为“顺从者”、“和平的”。后来专指顺从真主旨意、信仰伊斯兰教的人。此外，对伊斯兰教信仰者有时也被称为“穆民”，阿拉伯语(Mùmin)的音译，原意是“有信仰者”或“信仰者”。“穆斯林”和“穆民”源于不同的阿拉伯语词根，这两个词意义基本相同。它们的区别仅在于“穆斯林”专指信仰伊斯兰教的人，“穆民”泛指古代信仰独一真主的人，如犹太教徒等。

伊斯兰教奉行严格的一神论，基本教律由宗教信仰(阿拉伯语称“伊玛尼”)、宗教功修(阿拉伯语称“伊巴达特”)、善行(阿拉伯语称“伊哈桑”)等三部分组成。宗教信仰是伊斯兰教的思想基础。根据《古兰经》第2章177节和第4章136节规定，宗教信仰包括信真主、信使者、信天经、信天使、信末日审判，根据《圣训》精神，还要加上信前定。其中信真主是全部信仰的核心，其他信仰、功修和善行，从属于信仰真主。因此，回族穆斯林通常将信真主称为“总信”，即“信仰纲领”。将信使者、信天使、信天经、信末日、信前定称为“分信”，依次构成六大基本信仰:

1．信真主

真主是阿拉伯语安拉(Allah)一词的意译。信真主即相信真主是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰;真主是全能的、大仁大慈、无形无象、无所在无所不在，不生育也不被生育，无始无终，永生自存，独一无二，实有超然。“认主独一”是伊斯兰教本体论、创造论和认识论的基础，是穆斯林宗教信仰的首要原则。

2．信使者

信使者就是确信穆罕默德是真主的使者和人类的先知。按照穆斯林的传统说法，自人类诞生以来，真主在不同的历史时期，为每一个民族都派遣过使者，总数号称“十二万四千有余”。使者的使命就是指引人们“去邪崇正”，皈依真主的道路。《古兰经》中列举的先知最重要的有阿丹、努海、伊卜拉欣、穆萨、尔萨和穆罕默德，其中阿丹是人祖之使者，穆罕默德是“众先知的封印”(33:40)。

3．信《古兰经》

《古兰经》并不否认与犹太教、基督教经典的关系，经文说:“这部《古兰经》不是可以舍真主而伪造的，却是真主降示来证实以前的天经，并详述真主所制定的律例的”(10:37)。穆斯林认为，真主安拉曾先后下降过包括《古兰经》在内的104部经典，但《古兰经》中只提到另外三部:《讨拉提》、《则逋尔》、《引支勒》，即《摩西五经》、《大卫诗篇》、《福音书》。对于穆斯林来说，《古兰经》既是真主安拉昭示世人的最后一部经典，同时也是先知穆罕默德接受“使者”使命的凭据，是伊斯兰教的最高法典。伊斯兰教强调，《古兰经》是“天启”的，不是人为创造的;《古兰经》体现了真主的意志，是“万古不易”的根本经典，是穆斯林的行为准则和道德规范，是社会立法的依据。

4．信天使

穆斯林认为天使(阿拉伯语“麦俩伊克”)是真主安拉用光创造的妙体，以光为本，体质清轻，纯阳无阴，性秉于善，没有男女性别、老幼之分，没有繁殖生育，没有饮食需要，没有睡眠，没有疾病，没有任何嗜欲和自由意志，勤而无惰，顺无天违，圣洁无邪，布于天地之间，一切唯真主安拉之命是从，掌管万事万物。所以《古兰经》称赞天使是“安拉的忠使，人类的朋友”。相信“天使”的存在，是伊斯兰教的“六大信仰”之一。作为穆斯林必须深信不疑，而且必须明白安拉造化天使，“代理天地，司守万物”，并非己力所不及、以天使为助手，而是充分显示安拉“至尊”与“至全”的不可替越地位。回族穆斯林熟知的有“四大天使”:传递天启的哲布拉伊莱、观察宇宙的米卡伊莱、末日审判时吹号角的伊斯拉菲莱、专司死亡的阿兹拉伊莱。据说人的两肩各有一天使，左记恶，右记善。

5．信末日与审判

《古兰经》和《圣训》反复强调，终有一天宇宙将毁灭，一切生物——凡有灵觉的天使、人类、鬼神、禽兽等都在劫难逃，无一幸免。诸天世界毁灭之后，凭真主意志，一切生命将被复活，集中于真主安拉预备下的审判场，复活的生物将根据生前的行为记录、接受末日审判，或者进入天园，或者罚入地狱。天园和地狱是伊斯兰教后世说的重要组成部分。

6．信前定

末日审判，赏善与罚恶，行善者升入天园，享受无限欢乐;作恶者罚降火狱，备遭无穷痛苦。这种善恶观，成为古今一切宗教的主要说教。行善与作恶，伊斯兰教认为超越不出“前定”的范畴，前定也就是命运，人们除了服从，参悟反省，修正错误，积德向善之外，别无他途。所以信前定也是穆斯林“六大信仰”之一。