莲花山青苗水会，古风古韵蔚为大观

青苗水会

同心县的张家塬乡折腰沟村南面，屹立着一座雄峻美丽的大山，四周峰峦层叠，群岭环抱，远远望去似一朵盛开的莲花，故名莲花山。北与罗山相望，南有群峰簇拥，东南陡峭险峻，东麓濒临深沟，雄峻叠嶂。晨钟暮鼓，时而可闻之。若是春天，马兰花漫山开放，蓝碧如海。

莲花山上有“雨霁日出”“卧看罗山”“谷洪掠涛”“玉龙酣战”四大景观和山上的道教寺庙，每年都吸引着来自宁夏、甘肃、陕西的游客前来观光旅游。莲花山自古建有寺庙，据清嘉庆年间所立石碑残块记载，唐朝就建有庙宇，明天启二年(1622年)进行重修，清嘉庆元年(1796年)再次复修。《据宣统二年地理调查表》载，清朝时，山上建有卧龙寺、关帝庙、雷祖庙、九田娘娘庙、三霄娘娘庙、土地庙等。清末，山上的建筑群焚毁于战乱，民国6年(1917年)，寺庙建筑又逐渐得以修复。

莲花山有许多美妙的传说。相传，远古时，这里既无山也无沟，而是一马平川，村名就叫田家川。村上有一富户田员外，收养了一位外地逃荒到此地的孤儿为义子，名叫田龙。田龙聪明好学，勇力过人，一年冬天，艺高胆大的田龙独自把祸害乡亲们牲畜的金钱豹打死，为民除了害，受到乡亲们的赞扬，这使员外的纨绔儿子非常嫉妒，在员外去世后，便设计陷害田龙。田龙义愤填膺，向苍天发誓，当众自刎，以表清白。天龙死后，天公立降暴雨，把田家川冲成折腰沟。田龙死后，乡亲们为了纪念这位不屈的英雄，就在田家川修建了一座寺院——田家卧龙寺。每逢初一、十五都进行悼念活动。一天，龙王到此巡视，发现卧龙犯了他的忌讳，就大发淫威，发洪水淹了田家川，卷走卧龙寺，冲走了无数的百姓。玉皇大帝知道后大怒，降旨斩了龙王，并派云霄、琼霄、碧霄三位娘娘，驾一朵莲花云来田家川普救众生。三霄娘娘留下的莲花座，就变成了现在的莲花山。人们为了报答三霄娘娘的恩情，捐资修建了庙宇。每年农历四月十五日都要举行热闹非凡的水会，以求风调雨顺，吉祥如意。青苗水会，是莲花山的一项重要宗教民俗活动，水会以突出水为宗旨，以水而兴，为水而会。每年水会七天前，参加仪式的乡民们就得开始斋戒、沐浴，禁食荤腥，至正日，二百多名男性青壮年齐聚莲花山下，正日黎明，戴朝天冠、穿着统一黑色道袍、道帽，组成鼓乐喧天、旗幡招展、气势磅礴的仪仗队伍，由虎头牌、大铜锣前面开道，箫、笛子、唢呐、云阳板、大鼓、锣等器乐齐鸣，古风古韵，蔚为大观。青苗水会依仗队承担着祈雨、求福的重任，一般要完成三道程序：取水、过关、献水，仪仗队对着山下的水井祈祷叩拜，并将井水担上名山敬献上苍。表达了长期的干旱让人们对水产生的渴望和崇拜的心情，带有浓郁的道教、佛教、儒教三教合一的宗教色彩。

莲花山青苗水会

莲花山青苗水会

届时水会献水队伍张旗结彩，鸣金击鼓，队伍最前面是两面虎头牌九节鞭开道，依次有炷香队、仪仗队、乐队、献水队，紧接着是四十八对龙凤旗及十二灵宫彩旗和一面北斗七星大黑棋，后面又有全驾执事。献水队伍在气势磅礴的古乐声中唱着道偈，浩浩荡荡行进。全过程分为取水、过关、献水三部分，场面热烈壮观。它表达了干旱地区人民对甘霖的期盼，对美好幸福生活的追求。水会活动影响甚广，辐射到周边的甘肃环县、陕西定边、靖边、宁夏盐池、吴忠、平罗、中卫、中宁、海源、固原、西吉等周边县市的善男信女，参与者约三万余人。车辆塞道，商贩云集，秦声激越，好戏连台，经过发展，莲花山水会已经注入了时代气息，已经是集求雨、祁福、娱乐、休闲、商品交易等融为一体的盛大的传统民俗活动。

值得一提是1936年西征红军一方面军一军团二师，师长杨得志、政委萧华所率领二团在团长梁兴初、政委吴法宪的率领下，经莲花山下的折腰沟、苏家台直抵预旺城，这是红军西征部队所属的第一支队伍、第一个来到预旺县(今同心县)，预旺人见到第一次听说的红军来到家门前。六月中旬后，杨得志师长、萧华政委以及西征红军总部领导人彭德怀、左权、聂荣臻、刘晓、朱瑞、邓小平、罗瑞卿、聂鹤亭、孙毅等人相继从莲花山附近的汪家塬、折腰沟、苏家台等地进驻豫王堡(今预旺城)，西征总部设在预旺城城隍庙，红军西征总部设在豫王堡，红旗也插到了莲花山。斯诺、马海德一行不远万里到了陕北保安，又从保安驰骋千里于当年8月16日经莲花山北面三里之地的汪家塬道路，来到豫王堡。这就有了“斯诺火线采访红色精英，红星照耀中华大地”的佳话。斯诺在《西行漫记》中多次写到彭德怀司令员和其他红军将领吃西瓜的情趣故事。

莲花山及其周围地方，文化底蕴深厚，出过众多历史名人。清朝总兵宫赵双良、参将何美玉出生在预旺城，从二品副将赵凤瀛就是莲花山山下的赵团庄。

莲花山不是名山，既没有陡峭凌云的奇峰，也没有碧绿若海的森林草木。残酷的自然环境却让它成为了一种独特文化的载体，正是长期的缺水而形成的千年之久的莲花山青苗水会，让莲花山声名远播。

莲花山，在当地人们的心中是永远盛开的莲花。水会是一种神圣的仪式！