民俗新村红寺堡

民俗新村红寺堡

红寺堡古堡早已成了历史烟雨，古迹难觅。

而在这片废墟上建设起来的红寺堡移民区，却是宁夏回族自治区集中迁移宁南山区贫困人口规模最大、居住最集中的一个移民城市。

这些来自固原市各县和同心县干旱山区的移民，操着各自的方言，带着各自的风俗习惯，杂居在不同的规划区域里，形成了宁南山区风土人情的微缩景观。

在观望绿草如茵的罗山北麓的同时，在遍访移民区的同时，你会在不经意中发现，红寺堡原来是宁夏民俗文化的微型展览馆，是宁夏民间小调的展播台，是中国西部最典型、最独特的移民文化区。在中国西部，没有一个移民地区能像红寺堡这样集中。要想在最简短的时间里了解到宁南山区乃至陇东的民风、民俗、民歌、民情，到红寺堡来采风，绝对不会令你失望。

在红寺堡定居下来的宁南山区移民，对罗山所寄托的希望，就是对脚下这片热土寄托的希望。因为传说中，玉皇大帝给罗山特赐了“七十二场巡山雨”。曾经背着旱季行走的移民，在干旱的宁南山区很难有被雨彻底浇透的机会。当他们在新开垦的属于自己的肥沃的土地上，看到清粼粼的泉水、渠水，流进心爱的土地，他们不缺水了，他们也该知足了。但是，从干旱山区来的移民，心中依然想着老家。想老家，不想别的，就想老家能落一场透雨。突然某一天，天公突降大雨，他们跑进雨幕，让雨酣畅淋漓地浇湿自己，就像浇湿了老家。他们奔跑着、欢呼着，雨像一个多情的移民，穿针引线，缝补着自己想家的情绪，就像缝补着老家干裂的土地。

雨后的大地向罗山追赶，雨后的罗山向白云追赶，雨后的白云向蓝天追赶，雨后的蓝天向太阳追赶，白得比水缠绵，蓝得比风浪漫。

雨后的屋檐上挂着一滴雨，一动不动；雨后的石头上蹲着一滴雨，说定不定；雨后的罗山顶着一滴雨，一变不变；雨后的移民渗着一身雨，说干不干。

掠过红寺堡开发区的田野，移民昂首山前，他们的心烫红了蓝天上一朵朵彩云，像一只只雄鹰悬在天空，因为这一片天空将要撒下一地的白银。

红寺堡移民的热情，轻轻地带走了古堡和荒原上的一切悲剧。宁南山区的贫困和红寺堡的荒原在这里匆匆一吻，万象更新，生长出了海原路、同心路、固原街、西吉街，生长出了卫士般的灌木和乔木，生长出了希望和富裕，生长出了蓬勃生机。

红寺堡开发区面对的正是罗山云青寺，移民们早闻晨钟下田而作，晚听暮鼓回家而息。半乡半城的红寺堡移民区，就像建设在花园般的农田中，鲜花开满街道，庄稼布满城市。绿色的庭院，美丽的田间走廊，是红寺堡移民开发区展示给人们的新的田园诗。哪里的城市还比红寺堡更有浓郁的乡土气息呢？

美丽的田野，风和日丽，阳光和煦。从罗山流下来的泉水，顺着如同新疆“坎儿井”一般的渠道，浇灌着城市和田园，民风、民俗、民歌与鲜花共同盛开。

从春到秋，都是红寺堡繁花似锦的季节，英俊的少年若骑一匹红色的骏马，穿过这个温和而又阳光充足的风景区，激情洒遍田野，草浪就会在梦中摇晃。太阳在这里高挂，月亮在这里歇下。城市里的田园，田园里的城市，泼墨写意，风景如画。

红寺堡开发区移民的居住条件虽大为改善，但缺乏个性。如果把红寺堡建成“宁南民俗村”，移民区的民居，既能满足游客的猎奇欲望，又能满足移民对故土的思念之情。红寺堡除了建设必要的楼群之外，还应在市区的边缘，以宁南山区的黄土窑洞为模式，建成不同时期的窑庄，历史地再现宁南黄土高原民居的特色；再配以“拉拉车”，绕罗山而游，这是丰富红寺堡民俗旅游的一个基本点。

（王曼西）