城乡社会民俗

第九章　城乡社会民俗

都市，亦称城市，也称市井。都市兴起于奴隶社会，自都市兴起之日起，就逐渐形成了村落与都市两大民俗类型。同时，都市民俗与村落民俗总是不停地进行着交流与传播，促使我国民俗的不断丰富、不断变革、不断融合、不断发展。简述城乡社会民俗，对于移风易俗、构建和谐社会都具有积极的意义。

1．都市与村落民俗的差异

（1）都市人口多且高度集中，单个乡村的人口少且分散。

（2）都市的市民移动性强，阶层变动性大，无固定居民比例多；乡村固定性强，阶层变动性小，世居老户口占优势。

（3）都市居民多数从事工商业、手工业等非生产性职业，乡村村民则主要从事农、林、牧、副、渔、猎等食料与原料生产。都市居民多以不同性质的劳动相联系，而村民多以同种性质的劳动相联系。

（4）都市民俗的传承，很难保持大面积的一致或完整，民俗活动的空间相对狭窄；乡村民俗的传承则相反，一个村落或一定区域内的民俗相对比较稳固，相同或相似，民俗活动的空间也较广阔。

（5）古老的都市与村落各自形成了自身传统民俗性格，传承体系也各不相同。

2．城乡民俗交流的标志

（1）商品互换的交易习俗。即村民用自己生产的食物、原料与市民进行交易，得到自己不能生产的生活用品、生产工具等。

（2）设立在都市的行政管理机构支配着村落的管理，都市总能起到政治中心的作用。

（3）都市的文化娱乐先进于村落，代表了村落文化娱乐的发展方向，对村落具有促进作用和吸引力。都市文化娱乐的下乡活动，带动了村落文化娱乐的进城交流。

（4）我国都市居民中有较大一部分是来自村落的。原因是社会的大变动，或乡村发生很大的自然灾害，迫使村民流入都市转化为市民。当今随着城镇化建设步伐的加快和数以亿计的农民工进城务工，其中必然有一部分村民转化为市民，当然也有因各种因素而使市民“非转农”的现象产生。

（5）加快小城镇建设，推进都市化进程，这种都市文明必然使乡村习俗产生分解、融合、稀薄化。

这些城乡民俗的标志，形成比较复杂的城乡民俗形态。特别是在当今社会，大城市的繁华、高消费，促进了乡村农副产品的繁荣交易。亿万农民工在城市中流动，也会把都市的服饰习俗、饮食习俗、居住习俗、婚丧礼仪习俗、文化娱乐习俗等带回乡村，融入传统的村落习俗之中，使乡村民俗发生变化。同时也必然把一些乡村习俗带入都市，使都市的某些习俗充满乡土气息。建设小康社会，大力建设新农村，使极其分散的农民从穷乡僻壤向平原地方聚居，不少老自然村落已变成了“废村”。农民也逐步过上都市生活。城乡风俗得到充分的交流，城乡差别正一步步缩小，城乡民俗的演变更加显著。

3．城市郊区民俗与乡村民俗的融合

我国城乡民俗的融合现象十分显著，城市中心以外的近郊及郊区，总是城乡风貌交叉互存，即城中有村，村中有城。各大都市的近郊地带都汇聚了大量的传统村落风俗和城市风俗，融合成一体，如北京的丰台、通县、高平，上海的闵行区、浦东新区，沈阳的新城子区、东陵区等。大片城郊村落都是城乡交接区。郊区的村民保持着乡村与城市的双重民俗特点。在大规模的文体活动中，村民总会把出自乡村的节目拿到城市参加演出，如秧歌、龙灯、高跷等，呈现出城乡民俗汇集的景象。城乡民俗的融合，使得一部分村民改变男耕女织的生产惯制，逐渐受到商品经济的制约，因而发生变化。有的弃农经商，有的改种粮食作物为经济作物，有的到商贾大户门下打工，有的转卖土地顿获巨金而转营他业。大城市灯红酒绿，使得部分村民尤其是妇女们竞相仿效，在服饰、饮食、社交等方面崇尚虚荣，呈现“世富人贫”的景象。

4．都市民俗及其变化

市民可分老市民（即老户）与新市民（即新户）两种，所谓老市民是指在都市定居了三代以上者，三代以下则为新市民。老户中又可以按不同时代来划分。比如古都北京，古代属燕国，现难以探寻当时的老户，但元、明、清三代的老户却可以划定。特别是明朝，朱棣进京，有不少江浙人“随龙迁入”；清代顺治进京，亦有不少东北人“随龙入关”。这些在当时属于迁入的新户至今已祖居十几代了。都市的不断扩大，其内部民俗必然出现区域性差异，老户、老城区的民俗受到新户、新城区民俗的影响，从而发生变异，旧俗也出现许多改观现象，如由繁改简，新旧合璧，半新半旧，逐渐向新俗演进。比如大都市上海，在宋代时还是一个小镇，后逐渐成为小县规模。鸦片战争后，上海“十里洋场”飞速建成。新中国成立后，更是以一日千里的速度发展，呈现日新月异景象，成为我国最大的工商业城市，在民俗方面呈现出中外交流、城乡交融的独特风情。在大力发展工业现代化的进程中，各地“工业开发区”如雨后春笋，许多旷野荒坡利用机械夷为平地而建成新的城镇，聚集来自五湖四海的务工者。他们各自的风俗习惯，将不断渗透和交融，新的都市民俗亦将逐渐显现出来。

5．古都市民俗遗产

现代文明是由古代文明发展而来的，我国古都民俗集中代表了诸多民俗事象。“殷墟”是我国历史上可以肯定确切位置的最早的一个都城，由商朝第十代君王所建，地点在今河南安阳一带。洛阳曾是历史上著名的亚洲经济、文化中心城市，其古俗曾是历史古都民俗的典型。咸阳、西安、南京、开封、杭州、北京等，都是有代表性的古代京都。在当时，它们都各具独特的民俗完整体系，它们的兴废演变，都曾有力地影响着全国民俗活动的趋向和发展变化。了解古代都市民俗，有益于民族文化建设，有助于研究现代都市民俗的来龙去脉，对推动移风易俗有着积极的促进作用。