【少数民族成年礼仪】

【少数民族成年礼仪】

出幼　回族成年礼仪风俗。流行于全国各地。男孩12岁，女孩9岁，届期请阿訇诵经，以谢造我之主，生我之亲。并教礼拜及成人之礼，自此即为成人。

割礼　伊斯兰教称“海特乃”（阿拉伯语）。回族男子成年礼仪风俗。流行于全国回族聚居地区。即割损男孩阴茎的包皮。伊斯兰教规定男孩到12岁就要承担宗教义务，履行“天命”和“逊奈”的宗教功课，因此要割去阴茎的包皮，开始他的宗教生活。手术由专门的宗教人员（即儿师傅）施行。行割礼时，请阿訇念经祈祷，给阿訇送礼，亲友们也前来祝贺，有钱人家还宰羊宴请客人，以示庆贺。

米沙拉尔　阿美语音译。俗称“成年礼”，亦称“入会式”、“进级式”。高山族阿美人由少年进入成年而举行的礼仪。也是年龄组织中最重要的仪式。流行于台湾东海岸和屏东地区。少女则自此改换发型，可与成人共舞。男性少年要搬到部落会所去住，接受成年礼前的严格训练与考验：禁止与妇女交谈；禁止饮水、沐浴；禁止吃鱼、油脂和肉类。一天只能吃一餐饭；加紧练习歌舞、跑步和成年礼仪，夜间到不为人所知的地方进行，跑步稍慢无妨，若无精打采或做不正确动作，要遭到鞭打重罚。此仪北部每隔7年举行一次，中部和南部均3年举行一次。阿美人少年自15岁起，兄弟姐妹开始回避。通常从丰年祭的第二日即祭灵日开始举行。当晚，少年们穿戴着亲友赠给的跳舞衣饰到会所广场集合。酋长为他们祷告，求神保佑他们健康与幸福；告诫他们要服从上级的命令，努力做事。第三日举行麻妊（赛跑），优胜者可担任该级级长。第七日由参加成年礼者捕鱼给老年人吃。当夜拆除首级棚上的旧草，重盖新草。礼毕，他们就是成年人了，集体加入年龄组织，成为最低一级，获得级名，享有社会的权利，并履行义务。

度戒　瑶族男子成年礼。流行于湖南、广东、广西、云南等地。俗谓只有经过度戒的男子才可以结婚成家，才有参加社会活动的权利，才可进一步接受道公或师公法术的传授。度戒可以一人单独进行，也可几个人联合进行。各地瑶族举行度戒的情况大同小异，在15～30岁时举行。一般在仪式前一个月，参加度戒的“师男”就要单身居住，每日洗澡，并吃素食。届时请6～11个师公到“师男”家作法，经过请神、安名（为师男取法名）、喊村、路祭、挂灯、睡阴床（师男会见盘王及已逝的亲人），甚至要经过赤足上刀梯、踩火砖、翻高台等考验。举行度戒的家庭要杀猪酿酒，宴饮全村群众及外来的亲友，并酬谢师公和帮忙者，耗费较大。

冠礼　亦称“成年礼”。羌族男性成年礼。流行于四川阿坝。夏历八月间请端公在家里举行法事，消除不祥，至十月或十二月间，届时亲友围火而坐，一巫师手执杉杆，上挂纸制始祖像，冠礼人着新衣冠，面像下跪；另一巫师持白色公羊毛线系五色布条，作为始祖赠品，围在冠礼人颈上，然后巫师及冠礼人都下跪祷祀，求始祖庇荫，与天地同老，日月同生。而后由族长叙述祖先历史，再由巫师念经，祭祀家中诸神，如羊神、仓神、白石神等。各有特需的祭品与繁复的程序。

戴巴珠礼　藏族礼仪风俗。流行于西藏后藏地区。“巴珠”，藏族妇女的一种头饰，呈三角形框架，系于头顶，将发辫系于其上，辫梢系于三脚架两端。架上部还有一弓形物，与三脚架两端相联结，上系类似白哈达的丝织品，架边缘饰以珍珠、玛瑙。女子13～14岁时，择吉日举行。届时将巴珠戴在头上，以示女子进入成年，届时亲友都送礼致贺。与此类似的是青海海南藏族农区的“姑娘成年礼”，又叫“戴天头”，姑娘到15～17岁时，择吉日举行此礼，先请僧侣念经，然后跪拜神佛、祖先、父母，唱贺词，更新衣，并将童年型辫套改为成年型辫套。

报吉　布朗语音译，意为“成人礼”。旧时布朗族民间礼仪风俗。流行于云南西双版纳。一种成年仪式。青年男女到了15岁，都要举行此仪式。届时，男青年集体到女青年聚会的地方，用当地一种叫“吉”的树木烧成黑烟末（有的地方用名为“考阿盖”树枝的烟末），互相涂染牙齿，使其变成黑色。经过染齿的青年男女，即被视为成年人，从此获得恋爱、结婚和社交的权利。佛教传入后，有些地方女子、男子报吉则分先后，即染过牙齿的女子，要等到“关门节”至“开门节”这段时间内，才能进入寺庙，为达到年龄的男子染齿。经过染齿的女子称为“拜恩连西”，男子称为“沙来因”。由于地区不同，各地“报吉”的形式、名称也稍有差异。

习杰　纳西语音译，意即“穿裤子礼”。旧时纳西族男子成年礼。流行于云南宁蒗。通常在男孩年满13岁时于夏历正月初一清晨举行。届时由受礼者之舅或经巫师卜定的属相与其相同的男性长者主持。礼始，少年站在正房“男柱”旁，脚踩一袋米粮和一袋猪膘（一种干腊肉），左手持银元，右手握刀。主持者将其长褂脱去，换上衣裤、长靴、毡帽、羊皮披肩等成年装束。随即少年须向来宾一一叩头、敬酒。来宾多赠其礼物以贺成年。后又由巫师达巴念经，为其祭祖神和锅庄（灶）神。四川盐源前所乡一带，还举行握长矛翻越屋顶的仪式，以示成年者将英勇善战，不畏险阻。亦说回顾祖先旧日的战争，以继其英武之志。行此仪式后，方可结交阿注。

戴天头　土族语称“斯卒·波力嘎”，意为“改发”或“戴头”。亦称“托勒庆·居俄力嘎”。旧时土族女子成年礼风俗。流行于青海互助。女子到15岁左右未订婚者，由父母作主，夏历除夕夜，在灶神前举行改发仪式。仪式由母亲主持，将少女发型改梳为成人发型，将少女的衣服换为成人衣服，然后磕头祷告，仪毕。认为，此仪后，标志少女时代的生活已经结束，并已加入成年妇女行列，与天结为婚姻，尔后择日举行“改发”宴席，得到社会公认。此后，可自由选择对象，长居母家、过自由性生活、生养子女，均不受限制。生下子女归母家，不受歧视，有财产继承权。似母系社会遗迹。

戴环日　柯尔克孜族礼仪风俗。流行于新疆克孜勒苏。柯尔克孜族女孩长到5～7岁时，父母要选择吉日为女孩首次戴上耳环，是日为女孩成长纪念日，故名。