回族卫生习俗中反映出的民族文化内涵

七、回族卫生习俗中反映出的民族文化内涵

回族在饮食卫生、个人卫生、家庭卫生、沐浴卫生等卫生习俗方面，有一个总体的要求，即洁净，如饮食上清真、洁净，不吃污秽物，这与现代社会对饮食卫生的要求是相一致的。因此，回族的卫生习俗不仅具有本民族悠久的传统文化内涵，而且与现代文明社会的各种要求有着一致性。从这个角度看，回族的卫生习俗就具有了高度文明的特点。

回族的卫生习俗在其形成的本源上，受到了伊斯兰宗教文化的深刻影响。伊斯兰教教义对穆斯林的身体、着装、仪表等都作出了严格的规定，并将之作为一种基本的宗教功课，如穆斯林中普遍形成了一种共识，认为穆斯林首先应做到身体洁净，其次要做到仪表完美，进而净化心灵，最终达到表里一致，确立起一种文明的生活方式。

第一，回族无论是居家、环境、道路或者个人着装、仪表上的清洁，都源于一种心灵的清洁，或者可以说，二者呈现互动的关系，相互作用。宗教功课方面要求穆斯林身体、着装、仪表洁净，消除内心杂念，纯洁心灵，影响到世俗生活上，就可以使人的生活升华，变得高尚、文明。事实上，在这方面，回族已经达到了善的高度。从伦理学的意义上说，回族的一些卫生习俗正是追求着善的极致，比如在饮食方面，不吃污秽之物，不吃自死之物，不吃性情凶猛的动物的肉，等等，这些都使人的内心变得平和、高尚。

回族在洗大小净时，要禁绝恶念，即在洗身体的某个部位时，要联想或体验到一个实际行动。比如，洗双手时，要想到戒除偷盗、赌博和拿取不义之财，而应靠自己的双手勤劳致富；洗脸时，想到应顾全自己的脸面，戒绝干一切影响声誉和见不得人的事；漱口时，想到不应当口出秽言，不应胡言乱语，造谣中伤，不应该人前说一套，人后说一套，而应说不伤害他人感情的话，要说实话，说公道、有益于大众的话；抹头抹耳时，想到不能听乱七八糟的脏话和坏话，不偏听偏信闲言碎语，要听善言，做好事；洗脚时，想到不能走邪路，不能脚跟不稳，做歪门邪道的事，要走正道；等等。总而言之，洗大小净时，要培植善念，消除恶念，追求表里一致，做一个善良正派的人。

在宗教功课和世俗生活中时时培植善念，禁绝恶念，人的理念就会得到升华，达到一个善的、高尚的精神境界。从个人角度说，通过自我完善，就会成为一个具有良好品德修养的人；从社会角度说，整个社会就会变得有正气、平和、安宁。现实也已表明，凡在回族聚居的地方，社会氛围祥和宁静，极少有因个人的恶念而导致的社会犯罪现象。由此也可以看出，即使在卫生习俗方面，也体现了回族这个民族的文明和智慧。

回族服饰展厅

第二，回族卫生习俗中也表现出了本民族在审美方面的追求。在回族的民族心理中，清洁和淳朴是一切美的基础，也是美的极致。比如，在家居卫生中，回族的住室环境呈现出简朴大方、清洁美观的特点，他们一般不追求奢华侈靡，竞相攀比；在庭院四周，种植一些花草树木，使整个院落显得清爽悦目。人居住在这样的环境中，心态一定非常健康。同样，在服饰方面，回族也以简朴为美。伊斯兰教教义认为，男子使用黄金饰品和丝织品，这是有违男性美的，因此回族的服饰也相当简朴，主要穿着白色（还有黑色）服饰，显得素雅美观。而且，男性与女性的服饰在严格的意义上说，是不能混同的，女性有女性的服饰，男性有男性的服饰，反对男性在穿着上女性化，也反对女性服饰男性化。这不只是出于性别上的标示，更主要的是在深层心理上，使人（无论是男人还是女人）都能保持着一种健康的心态。回族在服饰上表现出的这种健全的心理，实际上正是对完整的人性或人格的尊重。现代西方心理学指出，人在生活中应该追求或达到一种整体人性的高度，而在现实生活中，男人和女人在服饰以及性别上的不断模糊，造成了社会风气的恶化。因而，回族在卫生习俗上表现出的健全心理，正是现代文明所要求或者所强调的。更重要的一点是，回族源于健康心理的清洁和淳朴，是这个民族智慧和生命力的一种外化。也就是说，回族在饮食、服饰等方面的卫生习俗，表明将日常生活需求审美化了，或者说是达到了一种审美的高度。

【注释】

[1]邦克：波斯语音译，意为召唤、提醒，即唤礼。

[2]尔麦里：阿拉伯语音译，意为善行、善举，引申为伊斯兰教功修的代称和符合伊斯兰教教义的善事。

[3]经名：回族穆斯林请阿洪用阿拉伯文给新生儿起的名字，其名多为伊斯兰教圣人的名字。

[4]海地耶：阿拉伯语音义，意为礼物、赠品。此为喜钱。

[5]讨白：阿拉伯语音译，意为悔过、忏悔。

[6]塔尔吉业：阿拉伯语音译，意为吊唁。

[7]油香：回族传统食品之一，即油饼。

[8]冒提：阿拉伯语音译，意为亡人。

[9]卡凡：阿拉伯语音译，意为裹尸布。

[10]皮拉罕：波斯语音译，意为衬衣，回族穆斯林特指亡人尸衣的坎肩。

[11]格底目派：格底目，阿拉伯语音译，意为古老的、遵古派等，是回族伊斯兰教派别之一，又被叫做“老教”“老古”。

[12]依赫瓦尼派：依赫瓦尼，阿拉伯语音译，意为兄弟。回族伊斯兰教派别之一，又被叫做“新教”“新兴教”。