23.什么是圣训学?
伊斯兰学者们对圣训学所下的定义主要有两种。
第一种观点认为,作为一门学问的圣训学,它是研究圣训的法则、法规和基本原理,从而借以认知圣训传述人和圣训明文可否被采用的学问。
伊拉格说:圣训学是一门认知圣训传述人和圣训明文可否被采用,以及圣训学家术语的学问。
伊本·杰玛阿说:圣训学是一门认知圣训规则,从而借以了解传述人和圣训明文的学问。
伊本·哈杰尔说:圣训学是一门了解圣训基本规定,从而借以认知传述人和圣训明文的学问。
穆罕默德·艾布·沙哈布博士给圣训学下的定义是:它是一门研究圣训原理和基本法则,从而借以辨明健全可靠的圣训、良好的圣训和虚弱的圣训,以及这些圣训下属的各类圣训;了解圣训传述的含义、条件和种类,以及圣训传述人的情况和他们的传述条件及其对他们的评价、传述人的生平及生卒年月、圣训的革止与被革止;了解表面冲突的圣训、个人传述的圣训等问题。
细心的读者可以看到,这些圣训学的定义大同小异,非常近似,现在基本上已经约定俗成而称其为“圣训术语”或者圣训学或者“圣训原理”。
当然,作为一门学问,它不仅仅只是了解一些基本规则和圣训传述人,以及圣训明文是否可以采用这样的问题。大多数圣训学中的先贤和后学还将圣训学定义为理解圣训传述明文,并从中剖析圣训含义和教法判律的知识。
伊本·艾卡法尼说:“圣训学是一门研究各种圣训传述、圣训的教法判律、传述人条件、各类传述明文及其含义的学问。它像经注学一样,也需要掌握阿拉伯语语言、语法、词法、词义、修辞、语言学以及传述历史。
伊玛目脑威说:“圣训学的宗旨是考证圣训明文的含义,查证圣训线索及其所隐含的瑕疵,挖掘圣训明文中的深刻含义。
第二种观点认为,圣训学仅仅是一门研究圣训含义以及圣训中出现的单词的含义的学问。
塔旭·库布拉·栽达(Tash Kubra’Zadah )说:圣训学是一门通过阿拉伯语语法、教法基本规则来研究圣训字词表义和隐含义的学问,从而正确解读先知穆圣所说言辞的真义。
支持这一定义的学者还有哈吉·哈里发、萨迪格·哈桑·汗、阿卜杜拉·安曼尔。很明显,这个定义仅仅将圣训学限定在对圣训明文的理解方面,即语言方面。但是,即便将这个定义局限在研究圣训字词的含义,对这些字词含义的限定也需要与之相关的其他知识,如掌握圣训的各种不同的传述及其教法判律、传述人所应当具备的条件和他们的情况、不同种类的传述明文、词义的引申义等等,而这些正是大多数圣训学家界定的圣训学的研究领域。
圣训学研究的内容:
圣训学研究的是圣训的传述线索和明文,或者说传述者和被传述者可否被采用,以及圣训所含的教法判律。
圣训学的宗旨:
辨别圣训是否健全可靠,研究圣训对信仰问题和教法判律所作的阐释,从而以之为据,正确实践圣训的指导,摒弃所有捏造给先知穆圣的不实之词。
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