在虚构的基础上再虚构_《寇背靴》

在虚构的基础上再虚构_《寇背靴》

在史书里，“杨六郎”抗辽不假，但他什么时候破过阵呢？在此之前，他哪有什么“私下三关”的事呢？哪有被发配到汝州造酒，再被陷害、无奈假死的事呢？完全是虚构。

值得注意的是，后来的戏曲、小说，在这个戏的基础上进一步发挥。就像是滚雪球，越滚越大，故事越来越多，更加不可考究了。

比如，这个戏里首次出现了杨宗保破天门阵。众所周知，在后来的京剧和地方戏中，是穆桂英大破天门阵。后世戏曲是在元杂剧的基础上，又参考了明代的杨家将小说，进一步虚构、想象而成。

这个作品还有一个非常具有戏剧性的情节，就是杨六郎假死这一段。后来的戏曲作家进一步发挥，把它演绎成了脍炙人口的剧目《寇準背靴》。《寇準背靴》讲的是：(www.guayunfan.com)杨景被充军之后，奸臣王钦若假传圣旨，要毒死杨景。任堂辉代杨景喝下毒酒——这个任堂辉，就是京剧《三岔口》里摸着黑和刘利华打斗的那个任堂惠——使六郎逃过一死。佘太君将计就计，上奏朝廷，虚报儿子杨景亡故，并在府中假设灵堂。此时，辽军进犯，边疆告急。八贤王和天官寇準听到杨景的噩耗，心情十分沉痛，二人同往杨府吊唁。寇準在灵堂上，看到杨景之子杨宗保不怎么悲哀；又看到杨景的妻子柴郡主，外面身着孝服，里面却着红裙，心中顿生疑窦。便以守灵为名留在杨府，想要看个究竟。夜晚，他发现柴郡主来到窗外窥视，然后提着篮子悄悄向后花园走去。于是寇準就尾随柴郡主前往花园。夜深人静，寇準唯恐靴子踏在地上会有响声，为了不被柴郡主发现，寇準便脱下靴子，背在肩上，暗暗跟踪柴郡主。拐弯抹角走了好久，终于发现柴郡主将饭菜送进花厅，并听到她和杨景在花厅里对话。寇準知道六郎没死，又惊又喜，急忙将此事报知八贤王。八贤王和寇準劝说佘太君，佘太君亦劝杨六郎以国家利益为重，带兵抗辽。

这个戏的主角是寇準，由老生扮演，非常有戏。尤其是寇準跟踪柴郡主那个桥段，既要亦步亦趋，又要蹑手蹑脚。寇準年纪大了，又是夜晚，肩上还背着一双靴子，他深一脚浅一脚，身体晃晃悠悠，趔趔趄趄，几乎跌倒，再正正身子摸索着往前走。这就需要演员发挥表演才能，创造出新程式。什么叫“有戏”，这就是“有戏”。我们的传统戏曲，本来就是有程式的，但旧的程式不一定能表现新剧目、新情节，像《寇準背靴》这样的剧目刚出现的时候，对演员一定是个挑战。只有优秀的演员，才能游刃有余地把戏曲程式发挥到极致，令观众发出会心的笑。

讲到这里，我们会发现一个有意思的现象：后世的戏曲作家，往往在前代作品中寻找有戏剧性的情节，发展出新的故事、创作出新的剧目来。这些剧目可能脱离了原来的轨迹，主人公都变了。就像《寇準背靴》，主人公是寇準，杨六郎的假死只是一个由头。到杨六郎出现了，这出戏就该落幕了。

据赵景深先生介绍，二十世纪30年代，上海天蟾舞台曾上演连台本戏《天波杨府》，计有《破洪州》《天波楼》《三岔口》《双吊孝》《探地穴》等五出老戏。其中《双吊孝》和《探地穴》中“寇準装模作样，学女人走路说话”（《杨家将故事的演变》），应当就是《寇準背靴》的前身。显然，《寇準背靴》比起《双吊孝》和《探地穴》要精致多了。