青牛白马神话的意义_蒙元以来云南契丹后裔

青牛白马神话的意义_蒙元以来云南契丹后裔

据舒焚《辽史稿》中解释青牛白马传说的含义是：契丹族最初有两个互为代表，一个以传说中的天女为代表，今内蒙古自治区赤峰市境内的西拉木伦河和老哈河，就是当年的潢河和土河。在辽朝时期，两河汇合处的木叶山，“上建契丹始祖庙，奇首可汗像在南庙，可敦在北庙，给塑二圣并八子神像”，以供奉、纪念他们。奇首可汗和可敦就是那个神人和天女。契丹族把他们的始祖想象为一个可汗及其可敦，这种传说，至少是在父系氏族公社开始以后才创作出来，并在此基础上加工而成的。

契丹族既然是把神人和仙女作为祖先，就不会再以白马、青牛为图腾。而且春秋两季和行军时致祭，都要杀白马、青牛，并没有对它们表示有崇敬之意。

据舒焚云：“如果说契丹族最早的两个结为婚姻的氏族的图腾是别的什么，倒不如说，这两个氏族的图腾是木叶山和潢河。”［5］后来，耶律阿保机在天赞三年（924年）大举西进中，曾经“取金河水，凿乌山石，辇致潢河、木叶山，以示山川朝海宗岳之意”［6］。

图腾是可以作为民族和部落的姓氏的。《契丹国志》说的“契丹部族本无姓氏，惟各以所属之地呼之”，也表明契丹族的图腾很可能是山川。(www.guayunfan.com)用动物、植物或其他山川、实物名称作为氏族名称或姓氏，在原始社会并不罕见。如云南的独龙族、怒族、傈僳族、佤族、德昂族和布朗族等民族中，就有虎氏、猴氏、豹氏、白头翁氏、犀鸟氏、破脸狗氏、细白花氏、树蕨氏。独龙族以独龙江为该族称谓，而佤族是由司岗里（岩洞）出来，德昂族其含义即是“居住于岩穴中有道德的人”。这说明山川作为氏族崇拜的图腾，在少数民族中还是存在的。就是在古代用山川作民族图腾亦不乏见，如黄帝“生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号”［7］。