元明以来的姓氏_蒙元以来云南契丹后裔

元明以来的姓氏_蒙元以来云南契丹后裔

元明以来，落籍于滇西南的契丹后裔，曾出现用“耶律”和“阿”作姓，且互相混用，如耶律牙亦称阿律牙，其子孙以阿作姓，在明初阿都鲁一代出现“莽”姓，到明万历年间，始改“蒋”氏，故有“阿莽蒋”姓之称，随后则有猛姓、杨姓、李姓、何姓、郭姓、赵姓、茶姓、花姓等姓氏，但蒋姓为众，各姓均有其聚居区，原则是凡契丹后裔，同姓严禁通婚。

1.阿　姓

阿姓取自辽皇建国始祖阿保机的“阿”字，契丹后裔认宗为辽太祖耶律阿保机、阿撤（阿保机的八世孙，天祚帝之堂弟，天祚帝本人小字曰阿果）。元末明初，云南契丹后裔多冠阿姓，今在施甸、龙陵、芒市一带契丹后裔聚居区的墓碑和谱牒上有始祖是阿姓，诸如阿律牙、阿律成、阿律周三兄弟，阿律牙的长子阿凤，次子阿苏鲁；阿苏鲁子阿龙，阿龙之子阿都鲁等。

图2﹣1　施甸县姚关司由庄蒋氏家谱珍藏耶律阿保机始祖画像

至今施甸县甸阳镇长官司村契丹后裔蒋姓《施甸长官司族谱》中，卷首曾绘有一幅《青牛白马图》，附有一首七言四段秘诗，叙述阿姓来源，其中两句“姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机”，其意十分费解，后得契丹父老，保存此族谱的蒋文智诠释，始知要先把第一句词倒念为“姓作名前堂奉姓”，而后把上下两句词横念为“姓奉耶律，堂前始祖阿保机名作姓”，意思是他们原先是耶律姓，后以堂前始祖阿保机的名字之首字作阿姓，同时在施甸不少契丹后裔正堂神龛上，所供祖先的神位，两边楹联中，上联是：“耶律庭前千株茂”，下联是“阿莽蒋氏一堂春”。

从这祖牌的写法，证实当时契丹人把原来的耶律姓改为阿姓的史实。

据《明史》《清史》和云南地方文献记载，用“阿”作村寨名和姓氏者为数不少，如《永昌府志》载有阿今寨、阿坡寨、阿思寨、阿斌寨、阿田寨、阿朴寨等，而施甸木老元乡至今还名为阿连寨、哈寨，这是与原居住于该地的契丹后裔有关联的。

2.莽　姓

滇西南莽姓始见于明正统六年（1441年），据施甸县大楼子，大乌邑、莽王寨、木瓜榔等族谱《阿莽蒋氏宗谱》记载：

有始祖阿苏鲁为元代万户，归附明后，受封为施甸长官司正长官。

阿改莽姓，最早见于《土官底簿》卷下《甸头巡检司》云：阿张，任甸头检司巡检。张故，由男莽蒙于永乐十五年（1417年）九月袭，正统三年（1438年）裁革。蒙故，男莽弄，正统八年（1443年）履职。弄故，男莽俊未袭亦故。次男莽真见在听袭，嘉靖年间（1522—1566）后沿至莽瓮率领听袭。［32］

《滇志》亦载：保山县（今隆阳区）水眼关巡检土巡检是莽云蛟，阿、莽两姓。［33］

后来，广邑州知州阿都鲁亦称莽都鲁，莽塞为同知。据雍正《顺宁府志》载云，莽塞的后人，又改莽姓为蒋姓。

契丹后裔为何把阿姓改莽姓？是本民族自改，还是他改？论证不一。据文献分析，自改可能性较大，在元设大理、金齿等处宣抚司辖区世居不少土著的“蒲人”（蒲蛮）（按属南亚语系孟高棉语族，今佤族、布朗族、德昂族的先民），其酋长多莽姓，在蒲人语言中，“莽”字含有王、首领、长官诸义，具有褒义。契丹人的土官，元亡后，为效忠明王朝，改用“莽”姓，迄于今日，在施甸县内，还保留不少“莽”姓，或以“莽”取寨名，如莽王寨、莽林寨、莽成寨、莽福寨，昌宁县有漭水寨等。

契丹人为何要把阿改莽、莽改蒋或其他各姓，主要有两个因素：

一种是明朝采取改掉土官、设流官，即“改土设流”政策，为防止土官叛乱，设立流官，对滇西契丹土官进行残酷镇压，契丹土官为逃避杀戮，投奔山林，隐居于蒲人之中，而改成“莽”姓，直到明代中期，滇西一带除保留少数阿姓外，多数作“莽”姓，或改成他姓。1980年5月，笔者赴昌宁县卡斯乡（今卡斯镇）中寨考察时，发现一座契丹人重修的明代古墓，墓志铭《阿公碑文原序》刻曰：

（清）雍正即位二年……中国逐灭土舍（应在明初灭土舍）。彼时公（即阿金）之孙品恒兄弟，从此更改李、赵二姓，遵汉文风……

此外，该乡的新谷、龙潭、三山村是李姓，卡斯、大塘两村是赵姓，邑林村是蒋姓，与卡斯乡接壤的施甸木老元、摆榔两乡有不少李姓、赵姓，都称自己是阿公（阿金）老祖（契丹后裔）的遗民，这一带凡是李、赵、蒋、何等姓互不开亲，认为原是阿保机后代，不能开亲。

又《昌宁县志·社会志·姓氏·族源》条中，叙述赵氏来源时云：

卡斯、柯街一带赵姓，始祖姓阿，原籍辽东（辽时为东京道辽阳府，明有辽阳都司）。南宋末年，元灭金、宋，始祖阿保机后裔，随征云南，一支迁居滇西广邑州（即昌宁卡斯乡）即隐姓埋名。

此处必须说明，世居滇西的古老民族，亦有阿姓、莽姓者，但非契丹人。如明正德三年（1580年）所立《邓川州土官知州阿氏五世墓表》载云：阿氏为西南盛族，世居威远州（今景谷县），传至第八代土官知州阿钰，现经王云先生考证，阿钰实为傣族。［34］

至于明万历五年（1577年）起事的缅酋莽应龙、莽应里父子是否为契丹后裔，抑或是掸（傣）族，尚待考证。

文献还散见于《云县志》《永平县志》《禄劝县志》《金平县志》和《富民县志》，都记载着姓氏有阿姓、莽姓（金平称莽人或芒人），但现已归属附近的其他民族。

一种是明末时，契丹人认为“耻从夷姓，乐慕中华”［35］，于是改姓，主要是蒋姓。

3.猛　姓

滇西猛姓出现于明代顺宁（今凤庆）、右甸（今昌宁）契丹后裔，今已归属布朗族或傣族，居昌宁之猛姓，则猛、蒋同源。1992年笔者在昌宁卡斯乡邑林村发现《蒋氏墓碑》刻有云：

蒋氏此方创业至今乃十二代矣，上溯历代宗祖，乃四易其姓（即阿、莽、猛、蒋……旧址今凤庆县。［36］

4.杨　姓

施甸契丹人杨姓，原由阿姓或莽姓直接改之。据太平镇契丹父老蒋蔚才和定居台湾的杨绍尧编撰的《阿莽杨蒋姓族谱》中，详述阿保机三十四代世祖阿禄的三个儿子阿怒、阿海、阿介及后代子孙改杨姓。阿怒子杨芳先，居太平镇老冷岩寨，阿海子杨芳郁居太平镇拗河坝（今大水头村）、阿介子杨芳贤居太平镇东别寨。

此外，杨姓还居于何元乡朱廊门寨，茅草坪寨、姚关镇万兴乡，甸阳镇的尖山，甸头寨都有分布，虽与莽不同姓，都认为是耶律阿保机的后代子孙。

5.蒋　姓

落籍滇西南一带的契丹人，有一支由莽改蒋的大姓，主要分布于大理市的城镇，鹤庆县的城镇郊区和辛屯乡；隆阳区的沙坝镇、辛街乡、蒲缥镇、杨柳乡、瓦马乡；腾冲市的马站乡、瑞滇乡；龙陵县的平达乡；永德县的德党镇、小勐统镇；德宏州盈江县，瑞丽市，芒市的中山乡、勐戛镇；昌宁县的卡斯镇、柯街镇，施甸县15个乡镇及缅甸的果敢、腊戍、曼德勒、八莫等地，而主要聚居于保山市的施甸县、昌宁县、隆阳区等。

据鲜陆江提供的《鲜于氏家谱》云：

高丽部后裔千户鲜于弘亿随蒙古军征战干崖（今盈江），被缅象踩死，其后裔留居永昌右甸、施甸一带，明朝多改为阿、莽、蒋。

又据各地蒋氏宗谱记载，各地由“莽”改“蒋”的年代说法不一，如施甸木瓜榔《蒋氏宗支叙》云：

惟木瓜榔乃九册之土舍旧址，受恩于洪武十五年（1382年），钦授承直郎，延至正统，封授武略将军之职，改莽姓为蒋。

又据施甸《姚关大乌邑阿莽蒋氏宗谱》云：莽改蒋是在明万历十三年（1585年）因“耻从夷姓，乐慕中华”，改为蒋姓。

有的宗谱记载云：“万历二十四年（1596年）由莽姓改蒋。”据施甸大楼子《宫音乐安郡中阿莽蒋姓氏门中历代先祖考妣老幼灵魂之香位》记载云：“奉题准将莽改为蒋姓。”［37］由此可判断出改蒋之前曾请示过朝廷或官府。凡改蒋姓者多属坝区和靠近坝区山寨，但属鹤庆辛屯乡的蒋姓，早已归彝族白依支。

至今，在蒋姓的祖宗牌位上，都供奉着“本音阿莽蒋”，均称自己是老祖阿保机后裔。

关于蒋姓溯源，据《明史·云南土司传上》称：“凤溪（今保山市隆阳区老营街）长官司正长官阿凤，乃阿姓。”到天启《滇志》《天下郡国利病书》作莽氏，到底是阿还是莽？江应樑教授曾言：保山父老告之是改姓，初姓阿，后改姓莽，再改姓蒋，现保山城有蒋姓两家：一为汉族，一为土著，前者称为“汉家蒋”，后者称为“阿莽蒋”。除施甸甪（音陆）里村是“汉家蒋”外，所居各县、区皆为“阿莽蒋”。

自此可见，上述文献所记载的阿氏与莽氏，并非不同民族的两姓，实为一家也。［38］当今居施甸县山区的木老元乡，万兴乡，酒房乡一直还保留着阿姓和莽姓。

追根溯源，元明以来，云南契丹人之“耶律”姓、“阿”姓，均源于古契丹姓氏。契丹军追随蒙古军频繁的征战江淮、川、滇，高度的迁徙和分散等原因，长期与当地各民族杂居，互为婚姻，加速了契丹民族的解体和分化，逐步融合于汉族、蒙古族、满族、维吾尔族，于是曾活跃于北方和西域的俄罗斯人、波斯人，最后的契丹人，亦在元末明初完全消失。

值得庆幸地是，于公元13世纪随蒙古军征战川、滇和江淮的契丹将士，最后戍守边疆，除部分已融合于本地孟高棉语族的各族（佤族、布朗族、德昂族），汉族、彝族、傣族、满族、基诺族外，尚有部分坝区的契丹后裔，完整地保留着契丹谱牒、宗祠、墓碑、战地遗址和阿尔泰语、契丹小字、古契丹的血型等。著名的契丹研究学者陈述教授撰写的《契丹政治史稿》一书中提到：

现在云南保山地区如施甸、保山、龙陵等县有蒋姓人，即“阿莽蒋”姓之人，故老相传，系来自耶律氏，在族谱里已有记载……这些契丹耶律氏，显然是从军南来，以后就留驻著籍的。

陈述又云：

据说今吉林梨树县有耶律氏，内蒙古乌兰察布盟武川县有萧姓，祖传是萧太后族人。河北省宝坻县有“耶律各庄”，至今村人多刘姓。从辽、金以来，耶律译刘，那么耶律各庄刘姓旧户的先世，很清楚地是契丹人。［39］

综合上述情况，便是当今滇西南契丹后裔历代姓氏的来源和依据。

注释：

［1］［3］《契丹国志》卷23《族姓原始》。

［2］［20］《辽史》卷71《后妃传》。

［4］［6］都兴智：《契丹族的姓氏名称》，《辽宁师范大学报》1990年第5期。

［5］《全辽文》卷4《耶律琮神道碑》。

［7］［日］爱岩松男著：《契丹古代史研究》，邢复礼译，内蒙古人民出版社1987年版，第19﹣21页。

［8］杨毓骧：《施甸蒲满人（布朗族）社会文化调查》，载《布朗族社会历史调查》，云南人民出版社1986年版，第73页，又见云南省民族研究所编《民族学调查研究》，1985年印行。

［9］《元史》卷150《石抹也先传》。

［10］戴震：《方言疏证》卷3。

［11］《元史》卷146《耶律楚材传》。

［12］［13］［波斯］拉施特主编：《史集》第1卷第2分册，余大钧、周建奇译，商务印书馆1997年版，第237页、238页。

［14］《旧唐书》卷199下《契丹传》。

［15］蔡美彪：《试说辽耶律氏、萧氏的由来》，《历史研究》1993年第5期。

［16］《辽史》卷98《耶律俨传》。

［17］《金史》卷61《交聘表中》，《宋史》卷34《孝宗纪》。

［18］《金史》卷118《移剌众家奴传》。

［19］陈述：《金史拾补五种》，科学出版社1960年版。

［21］《金史·金国语解》。

［22］《金史》卷118《武仙传》。

［23］［39］陈述：《契丹政治史稿》，人民出版社1986年版，第176页。

［24］《旧唐书》卷142《王武俊传》。

［25］《元史》卷149《王珣传》。

［26］〔元〕姚燧：《牧庵文集》卷8《承颜亭记》。

［27］《旧唐书》卷110《李光弼传》。

［28］《元文类》卷55《吏部员外郎郑君墓碣铭》。

［29］《元史》卷174《张孔孙传》。

［30］冯继钦等：《契丹族文化史》，黑龙江人民出版社1994年版，第263﹣276页。

［31］《元史》卷149《耶律留哥传》《耶律秃花传》，卷150《耶律阿海传》。

［32］［33］《土官底簿》卷下《甸头巡检司巡检》，《滇志》卷30《羁縻》第12《土司官民·永昌府》。

［34］王云校注：《横戈集校注与南诏大理国年号考》，香港天马图书有限公司2000年版。

［35］蒋文智（契丹后裔）、蒋蔚复（契丹后裔）、毅松（达斡尔族）、孟志东（达斡尔族）、杨毓骧调查，孟志东、杨毓骧、蒋蔚复整理：《云南契丹后裔调查报告》，1992年保山铅印本，第7﹣8页。

［36］昌宁县卡斯乡邑林村《阿莽猛蒋墓碑》，1992年6月调查。

［37］施甸大楼子宗谱《宫音乐安郡阿莽蒋姓门中历代先祖考妣老幼灵魂之香位》手抄本，由蒋国福、陈继先（笔者祖父）、杨汝智于民国十七年（1928年）共同撰写。

［38］龚荫：《明史云南土司传笺注》，云南民族出版社1988年版，第35页。