乌蛮与白蛮_唐宋民族史

乌蛮与白蛮_唐宋民族史

“蛮”是对南方与西南诸族的统称。到唐代，云南诸族有“乌蛮”与“白蛮”之分。乌蛮与白蛮有时又作“生蛮”与“熟蛮”。乌蛮与白蛮的区别主要是社会经济文化的差异，汉化程度的深浅。而不同地区的乌蛮与白蛮，其族属也有所不同。

一、东爨乌蛮与西爨白蛮

滇东地区的爨人，大约在刘宋时期分成东、西两部。东爨的地域，为初唐时期的曲、靖、协、麻四州之地，相当于今云南昭通地区、曲靖地区北部和贵州西部地区。东爨地区的部族，见于文献记录的，有从石门（今云南巧家）至昆川（今云南昆明）交通沿线的阿旁部落、阿夔部落、阿芋部落、暴蛮部落、卢鹿部落等。这些部落统称为东爨乌蛮。其男人的头发绾成椎髻，女人则披头散发。“无布帛，男女悉披牛羊皮。”“见人无礼节拜跪，三译四译，乃与华通。”[1]崇拜鬼，主祭的巫师称为鬼主，大部落有大鬼主，小部落有小鬼主。每年每户必须出一头牛或二只羊，到鬼主家祭献。大小事都要经鬼主用雄鸡的两髀骨，刺以竹签，视其纹路多少与向背以定吉凶。

西爨的地域，为初唐时的南宁州、昆州、黎州、归州、潘州、威州、求州、升麻、螺山以及僚子、和蛮之地，相当于今云南的滇池地区、曲靖地区、楚雄州东部、红河州、文山州等地。东西两爨的中心区域位置，相对为东北与西南，并非正东与正西，之所以称为东爨与西爨，是大概而言。西爨地区的部族统称为“白蛮”，其族系与东爨乌蛮相同。(www.guayunfan.com)东爨乌蛮与西爨白蛮同为“爨蛮”，他们有共同的风俗、共同的语言、共同的鬼主崇拜，其主体为汉晋时期的“叟人”，即今彝族的先民。西爨白蛮受汉族经济文化的影响较大，社会经济较为发展，文化与汉族较为接近，东爨乌蛮受汉族经济文化的影响较小，社会经济尚处于落后阶段，文化上保持本民族的固有特点较多。东爨乌蛮与西爨白蛮，是同一“爨蛮”族系，因地域不同，经济发展的程度不同，受汉文化影响的深浅不同，而形成乌蛮（生蛮）与白蛮（熟蛮）的差别。

二、洱海地区的乌蛮与白蛮

洱海地区的居民在汉代是昆明人。东汉末年，其他部族逐渐迁入洱海地区，有从滇东北和滇池地区迁来的汉姓和人；从澜沧江以西迁来的哀牢，从金沙江以北迁来的磨些。汉姓和人主要聚居在洱海以南、以东的今下关、凤仪、祥云、弥渡等地，形成一个以张氏为首领的酋邦，称为“白子国”。昆明人则因外族的迁入逐渐退居洱海以北的今剑川、洱源等地。晋时，洱海以北的昆明人称为“上方夷”，洱海以南的汉姓和人称为“下方夷”。

唐代前期，洱海地区诸部也分为“乌蛮”与“白蛮”。乌蛮包括昆明蛮、哀牢蛮、磨些蛮诸部，白蛮包括青蛉蛮、西洱河蛮、云南蛮、弄栋蛮和汉姓。乌蛮分布在蒙舍（今巍山）、蒙（今漾濞）、浪穹（今洱源）、邓赕（今邓川）、施浪（今剑川）、越析（今宾川）等地。白蛮则分布在渠敛（今大理凤仪）、勃弄（今弥渡）、越析（今宾川）、云南（今祥云）、青蛉（今大姚）、弄栋（今姚安）等地。

乌蛮主要从事游牧业，他们随水草畜牧，夏处高山，冬入深谷。具有游牧民族“尚战死，恶病亡”[2]的剽悍之风，各部均有胜兵数万。白蛮主要从事农业生产，其耕种的方式与收获的产量与中原地区大体相同，社会经济发展的水平，与富庶的蜀川（今四川）相当，已是人众生活殷实的富裕地区。白蛮社会尚无世袭的大酋长，数十百户为聚落，各据山川，互不统率。

白蛮的语言与汉族大体相同，所以说其发音最正。乌蛮中除蒙舍蛮与汉语接近外，其他都与汉语有所不同，如有的名称与汉语叫法不一，“四声讹重。”[3]

白蛮的服饰与汉略同，住房上栋下宇，也悉与汉同。白蛮诸部中的大部分人有姓氏、如杨、李、赵、张、董等，皆为汉姓。白蛮，人死后三日内埋葬，依照汉法建筑墓穴。乌蛮不行墓葬，人死后三日焚尸，其骨灰埋掩在土壤里。

洱海地区众多的蛮族，以社会经济发展的先进与落后，受汉族文化影响的大小而区别为乌蛮与白蛮。在经济、文化上与汉族接近的称之为白蛮，反之，则称为乌蛮。白蛮的生产方式、语言、姓氏，服饰、葬法已深受汉文化的影响，只是在某些风俗习惯上仍保持着“蛮”的特点，是介于“蛮”和“汉”之间的部族。乌蛮则是在经济、文化、风俗习惯等方面保持固有特点，并受汉化影响较小的蛮族。

三、州地区的乌蛮与白蛮

州（今四川西昌）地区诸蛮，也分为乌蛮与白蛮。邛部有六姓，其中一姓为白蛮，五姓为乌蛮；而初裹的五姓，全是乌蛮；东钦蛮的两姓，全是白蛮。其他如：傈僳蛮、雷蛮、梦蛮诸部也有乌蛮、白蛮的分别。州诸蛮以姓氏区分为乌蛮、白蛮，其具体内容不详于记录。据明代的《炎檄纪闻》《松潘边图》及地方志书，可推知州地区以大姓为乌蛮（黑人），以小姓为白蛮（白人），与近代西昌彝族以贵族（大姓）为黑彝，被贵族控制的曲诺（奴隶、小姓）为白彝的情况相类似。州地区乌蛮与白蛮服饰有明显的区别：乌蛮“妇人衣黑缯，其长曳地”，白蛮“妇人衣白缯，长不过膝。”[4]服饰色彩与长短的不同反映了大姓、小姓的差别与等级的高低。至今，傈僳族仍以服饰的色彩和式样区分为黑、白、花三种：穿黑布衣服的叫黑傈僳，穿白布衣服的叫白傈僳族，穿花布衣服的叫花傈僳。

四、乌蛮与白蛮不是族别的专用称谓

唐代云南，“群蛮种类，多不可记。”[5]有乌蛮与白蛮的称谓，泛指各地社会文化高低不一的民族，不同地区有不同含义。爨地是以同一族系（爨）不同地区、社会经济发展水平高低不同的部落区分为乌蛮、白蛮；洱海地区则是以不同族系的社会文化类型区别为乌蛮与白蛮；州地区是同一族系以不同的姓氏与社会等级区别为乌蛮与白蛮。所以，虽然同用“乌蛮”“白蛮”的称谓，在不同的地区有不同的具体内容与实际情况，不能混为一谈。

“蛮”是南方、西南民族的统称，不是具体民族的专用名称。“乌”“白”二字所要说明的是：同一族系中不同集团间，或同一地区诸系间，社会经济文化的高低差异，风俗习惯的文野区别，汉化程度的深浅。白蛮的社会经济相对进步些，乌蛮的社会经济相对落后些，白蛮的汉化程度深一些，乌蛮较为稳定地保持着本民族的固有特质而较少改变。因之，“乌蛮”和“白蛮”也是泛指不同文化类型的人们共同体的泛称，不是具体族名的专门名称。明确这一点，不仅对我们认识唐代云南诸民族有重要意义，而且对我们认识今天云南诸民族的源流有重要意义。