山顶洞人的生死观

山顶洞人的生死观

考古学者在挖掘北京人的洞穴时，当然不会只在山腰，山坡或是山脚下挖，他们的工作面积总是不断扩大的。

结果，他们在龙骨山的山顶上，又发现了一批古人的遗骨。这事发生在北京人化石发现后的1933年，这一批考古学者鉴定出这些化石是18000年前的，和56万年前的北京人几乎相隔整整57万年。你看，就在北京龙骨山这同一块土地上，山腰和山顶的原始人就隔了这么长这么远的年代。可见人类的进化是一个多么缓慢的过程。

发现在北京人洞穴的顶部，他们又不能还叫北京人。所以科学家一致同意，把他们定名为山顶洞人。相隔50多万年，山顶洞人比较北京人又有了哪些进步呢？

第一，根据头盖骨的复原模型，可以明显的看出，山顶洞人已经更接近当今人类的长相。

第二，山顶洞人已经有连缀兽皮作为简单衣服的能力。这从洞穴中的一根82毫米长的骨针可以得到证明。

第三，山顶洞人已经知道爱美、而且生活比较富裕，洞穴中有许多有孔的鹿、狐、獾的犬齿，并有带孔的石珠，美丽的小砾石，骨坠等等装饰品，皆可供他们系在衣服上和项背上做装饰物。

山顶洞入是怎样对待生和死的呢？这里边，倒有个故事可讲：

话说山顶洞人住在龙骨山的山顶上，平时老人在洞外带幼儿晒太阳，摘野花，享着天伦之乐。年轻力壮的则十几人一群，下山去捕猎。妇女的任务，除了用火烧出熟食以外，还要为家庭里的每个成员缝制简单的兽皮拼制起来的衣服。

晚上，太阳下山了，月亮升起来，但气温也下降了，于是，众人都回到了洞穴里，各自找地方休息。

山顶洞人是以血缘关系结合起来的“氏族”，一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来，所以他们互相之间是十分亲切，也是十分关心的。

有一天，他们的氏族领袖生病了，他太老了，若按寒来暑往计算，大概有三十七八岁吧！那时的人寿命都很短，三十七八岁的人已经可以算是老人了。

生病，山顶洞人不叫生病，叫睡觉，老人发烧，浑身无力，口干舌躁，白天，氏族的成员们都出去了，只有老人一人留下来睡他的“觉”。

一直到太阳下山，才有两个十来岁的孩子给老人送来了专门为老人炖的鲜鱼汤。用如今的眼光看，这碗鱼汤是非常营养的，对老人的身体调养是绝对有益的。

但是，老人的病太重了，他喝不下去，在用手推拒的时候，还把鱼汤打翻了。营养流失了，孩子出了山洞，回去向妈妈汇报，妈妈听说后叹了口气，她见过的可多了，像这样的病人是需要长久的睡觉了，或者说，他该升天了。

在山顶洞人这个氏族里，凡是要升天的人都有一个特殊的去处。这个去处在山洞的后半部分，当然不是鸽子堂，它是一间下室，上室是住处和厨房，下室是埋葬死者的地方。山顶洞人的洞穴，一律都分成上室和下室两个部分的。

于是，妈妈找了几个身强力壮的小伙子，将老人穿好兽衣戴上平时常用的饰物，移到了下室，他们心中都默默地念着：孩子他爸，你已十分疲劳，你就和我们的先辈在一起长久的“睡觉”吧，睡得越沉越好，越久越好，那是一个没人干扰的升天好场所！病人和先前升天的病人睡到了一起。从此，他不再有东西可吃，周围都是灵魂已升了天的枯骨和躯壳已经腐烂了的尸体。病人并不抱怨，因为这是他应该有的归宿，他可以借着这个阶梯，升天，升到极乐世界去，所以他毫无怨言。

不久，活着的山顶洞人会给下室撒上一层赤色的铁矿细末，以示对升天者的尊敬。

故事结束了。这个故事告诉我们什么了呢？

原来，在18000年前的山顶洞人，还没有专门为死人准备的坟墓，更不会很讲排场的陪葬。

山顶洞人也要生老病死，活着的人并不将死去的人排斥在氏族之外，而是将他们放到下室去，好像他们并没有离开还活着的女子，他们还是日夜生活在一起，还是一个很大很大的氏族。

什么枯骨狰狞，什么尸味难闻，他们全不在乎，只要可以继续亲近，甚至能够伸手可触，对于死者，对于生者，就都是一个很大的安慰。