石达开之死

石达开之死

石达开率大军20万，流动于赣、闽、浙、湖一带，清廷命令曾国藩去对付他，但曾国藩看出石达开并无奋斗目标，盲目流窜，是成不了大事的，杀鸡焉用牛刀，只派湘军李元度去对付他。

咸丰十年（公元1860年），石达开到广西后，招兵买马，一路上虽然也打了不少胜仗，但也只能到处流动，疲于奔命，随着时间的推移，他更改太平天国制度，大部分太平军将士对石达开产生怀疑，强烈要求返回天京。跟随他的二十万军队，便在彭大顺、朱衣点等60余名军官的带领下，脱离石达开，“万里回朝”，沿路奋战，于咸丰十一年（公元1861）年九月，抵江西广信，同在那里的太平军会合。消息传到天京，洪秀全喜出望外。立即授与这支“万里回朝”的军队为“扶朝天军”的光荣称号，军中将卒，皆有封赏。这支军队在太平天国的后期战斗中起到了一定的作用。

这时，石达开部下所剩无几，他想要“隐居山林”，但清朝政府不肯放过他，到处悬赏捉拿，他无地藏身，只好重拉队伍，带了几万人走出广西。当时四川爆发了李永和、蓝大顺领导的农民起义，石达开认为四川乃天府之国，想进取四川，作为立足点。于是便由贵州入川。同治二年（公元1863年）五月，石达开从云南昭通出发，急渡金沙江，企图强渡大渡河，进入四川，在大渡河柴打地（安顺场）陷入清军包围，屡战失利，伤亡惨重，部下只剩得7000余人。粮食断绝，在走投无路的情况下，就写信给四川总督骆秉章，表示希望“宥我将士，请免诛戮……则达开一人可以自刎，三军饬以安全。”骆秉章收到石达开乞降书以后，立即假装仁义，在洗刀姑军营竖起了“投诚免死”的旗帜。六月十三日，石达开自带5岁的儿子石定忠，宰辅曾仕等进入洗马姑清营投降。在敌人军营中，石达开写了一份“自述”，但敌人的凶恶行为，打破了他的幻想：他的余部2000余人，在一夜之间被屠杀净尽，其余已经被遣散的亦追捕全部被害。六月二十五日，石达开本人被解赴成都凌迟处死。

石达开是广西贵县人，出身破落地主，年轻有为，作战勇敢，为太平天国屡立战功，特别是在杨、韦事变后，他平定叛乱，众望所归。但他不能坚持太平军革命初衷，率军出走，以致于兵败被害，既削弱了太平军的兵力，也断送了自己，是非常可惜的，但他始终对抗清朝，所作所为仍不失为一位农民革命英雄。

太平天国内讧后，军事形势也趋紧张了。当初石达开带兵回天京时，武昌和江西大部分地区相继失守。咸丰八年（公元1858年）五月，湘军又攻破九江，向长江上游的安庆进逼。清廷命令和春为钦差大臣，重建江南大营，命令德兴阿为钦差大臣重建江北大营，七月，江南大营攻陷句容、溧水。十二月，又陷镇江，构筑西起江心洲，北至燕子矶的长壕，围困天京。江北大营也于同年十二月攻陷瓜洲，进占浦口，同江南大营相互呼应，企图摧毁天京和安庆的太平天国政权。

这时天京军政重任由刚从香港回来的洪仁玕担任。洪仁玕是洪秀全的族弟，也是一个出身农民家庭的村塾教师。他和冯云山是洪秀全在家乡酝酿拜上帝会时的参预活动人。但他未曾参加拜上帝会在广西的斗争，只是和洪秀全取得联系。1852年，他到香港去接受伦敦布道会和美国浸礼会的传道。在旅居香港期间，他接触西方资本主义的科学文化，懂得世界大势。他看到西方资本主义国家正在迅速发展，强烈地希望中国能改变旧面貌，跟上世界发展的趋势。洪仁玕到了天京后，根据几个月了解的情况，向洪秀全提出了一个统筹全局的政纲——《资政新篇》，洪秀全非常重视这份政纲，让他掌握天京的军政大权，并将他封为干王。

洪仁玕的《资政新篇》设想把天国建成一个资本主义工商业得到自由发展的新社会，从《天朝田亩制》的一个极端走向了另一个极端，也是一种空想的模式，对于农民革命的发展没有能起到积极的作用。