只有女娲才当得起这万众崇拜

只有女娲才当得起这万众崇拜

现在，一种观点逐渐浮现在我们的眼前，牛河梁女神就是女娲。

传说中的女神容貌俊美，牛河梁女神却丑陋中带着狰狞，何以当得女娲之说？殊不知，远古众神大多狰狞可怖，比如蚩尤铜头铁额、三头六臂，炎帝牛头人身、相貌恐怖，这些人神光气势就足以震慑敌军。若为阴柔俊美之流，战场风（不是烽，因为那会儿好像没有烽烟）烟骤起，谁又曾顾得欣赏？是以兰陵王才会戴狰狞面具杀敌。自古女将为罗刹，不论是俏是孬，勇猛无匹才慑人。纵使是女神，诸如西王母之辈，也是“豹尾虎齿、善啸、蓬发戴胜”，谁又曾说得女娲必是风流婀娜的美貌女子？

人说女娲人首蛇身，牛河梁女神仅有头而无身，不知被历史埋没的身子是人形还是蛇形。我们曾讲过云蒙山的大蛇传说，也听过辽宁各地有关蛇的各种传说。单就红山文化来讲，其中“蛇”的元素就不少。“龙”与“蛇”本就是相伴相生的，龙身即为蛇身。有专家考证，红山文化中的玉箍形器就与蛇有关，蛇与远古先民的生活密切相关。

人说女娲在，那伏羲却又在哪里？传说伏羲女娲本是兄妹，为了不使人类灭绝，决定结婚繁殖后代。他们向上天请示，若是同意我们兄妹结婚，则云聚；若是不同意，则云散。结果，零落的云朵很快聚集在一起，于是，伏羲与女娲就结婚了，繁衍出一代又一代的后人。在红山遗址出土的文物中，云纹的运用非常广泛，黄帝部落的五个图腾中也有云，这些都昭示着女娲崇拜对这个古老地区的影响。还有女神修道之所的云蒙山，这山名就让人想起那聚集在一起的云朵。

人说女娲抟土造人、炼石补天、断龟足以立四极，这些关于女娲的传说与牛河梁女神可否扯上关系？抟土造人、炼石补天等神话传说在全国各地都有。这都是历史上发生的大灾祸在人们口中相传，渐渐地变成了创世、救世神话，这是先民对于自然神秘力量的恐慌，他们期待有位女神能够踏着五彩祥云来庇佑他们躲避灾祸。而这种救万民于水火、护佑人世间平安的女神，也只有女娲才当得起。(www.guayunfan.com)看看牛河梁遗址的庞大规模，看看那4万平方米的方台，看看女神庙的摄人气势，可以想象，当年这里一定是万众仰慕之地，一般的首领、巫师乃至某个家族的祖母级人物是不可能享受到这样的香火和这样的万众礼拜的。从中国人的祭祀传统来看，能在一个代表着权势、代表着集中、代表着共性的地方立庙塑像祭祀一个人，只能是黄帝、孔子、关公这样的人物。所以，我们可以肯定地说，牛河梁女神只能是一个举国崇拜的人，而遍数远古时代当得起这种集体崇拜的女神，大概也只有女娲了。

当然，说牛河梁女神就是女娲，并不意味着女娲就出生在红山文化区域或是生活在辽河流域。在中国，女娲崇拜在各地都有，从苗疆到内蒙古，从西北到东南，到处都有女娲祭祀。陕西过“女娲节”，辽西也有地方在过“女娲节”，相隔数千里，甚至连烙饼补天的习俗都一样，这恰恰说明女娲是中华民族的共祖，在中国任何一个地方出现供奉女娲的神庙都不奇怪。

牛河梁女神在全国尚属孤品，千古罕见，大神若斯，地位若斯，女神复原像是不是需要重新摹画了呢？