没有文化妈妈怎么教育上大学儿子

建设封建主义“和谐社会”

夏朝和商朝实行的也是封建制，但是远远没有周朝成熟。原因就在于，有夏商特色的封建主义建设没有同时搞好精神文明建设。而只有在周朝，封建制度和宗法文化才真正结合到了一起，使得周朝在中华大地上存在了七百多年。文化，文化，就是人文教化，说好听一点，就是教育，要让人脱离野蛮，成为“五讲四美”的文明人。说不好听一点，就是管理你的一种手段。教育远远要比管制、压迫有效。用现在的话来说，管理成本要低得多。成本低，收效快，何乐而不为呢？

当然，夏朝和商朝也不能说没有文化。只是他们的文化不够精致，经不起推敲，教育改革没有深入人心，结果被历史淘汰了。就拿商朝来说，他奉行的是一种巫鬼文化。殷人迷信鬼神，相信天命，甚至到了无事不占卜的地步。大到战争是否有利、庄稼何时播种，小到明天是否刮风、出门是否会摔跤，等等，都要占卜。商朝的统治者也正是靠装神弄鬼来愚弄老百姓的。在殷商人看来，人死后灵魂是会上天的。地上的王死了，不叫死，叫“宾天”。他们“宾天”以后，就到了天上的神——“上帝”身边，仍然当他的主子。而老百姓死了以后，灵魂也上天，但上天以后还是老百姓，仍然被“宾帝”管着。如果他们的子孙在地上不听话，他们在天上的日子也不好过。

可是，就是这个大搞迷信的商朝，却没有神明来撑腰，结果被来自西方的周部落给灭了。周部落也同样迷信天命，更敬畏鬼神，但他们却不像殷商那样眼巴巴地把希望全部寄托在上天上。他们重视人事、以德治国，把商朝的所有部落几乎都拉拢过来了。结果，武王伐纣时，几乎没有遇到抵抗，就打到了朝歌。夺取天下后，周王室更是从殷商的灭亡中吸取了教训。他们深刻地认识到：天上不会掉馅饼，没有神永远会保佑他们。只有以德治国，以人为本，建设和谐社会，上天才会垂青。正因为这样，周公说：“上天只会眷顾那些施行仁政的王朝，它的意志并不是永远不改变的。”(2)敬畏上天是很重要的，但更要重人事。只有尽到了人事，才有资格去祈求上天的赐福。这就是“尽人事而知天命”。

就这样，周王朝抛弃了殷商的鬼神文化，取代它的是道德文化。什么是道德？用孔子的话来说，就是要讲“仁”。那什么是“仁”？仁就是爱人，就是要以人为本。但是，爱也不能盲目地爱，否则就是滥爱。爱是要讲究对象的，最主要的是一种血缘伦理的爱。按照人之常情，首先要爱自己的父母、兄弟，然后再由己推人，这叫“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。爱要表现在行为上。当儿子的，自然就不能和老子吹胡子瞪眼，拍桌子叫板，而应该讲究礼数。而当父亲的，当然也不能嬉皮笑脸，为老不尊。这就叫“父父子子”。也就是说，父亲应该有父亲的样子，儿子更应该有儿子的样子，地位是万万不能颠倒的。君臣关系也是如此，臣子对君主要死心塌地，而君主对臣子要不时给点小恩小惠。这就是“君君臣臣”。无论是父子，还是君臣，要实现这种和谐的“爱”，必须要订立一些礼法。没有规矩，道德就会被破坏，爱就荡然无存，就不和谐了。(www.guayunfan.com)既然血缘伦理之爱是人之常情，那么，遵循礼制也就是发自内心的了。就这样，周室王朝从血缘伦理入手，建立起来了自己的礼乐文化。这种文化对于巫鬼文化而言，进步可不小。周朝强调的“尊礼”，其实就是重人事，重伦理，重情感，以礼乐教化代替刑法律令，用人情代替恐吓，以血缘为纽带，以等级为根本。这种脉脉含情，无疑比装神弄鬼、杀人如麻更得人心。老百姓欢喜得很，自然而然地接受了教化，同时也自然而然地接受了统治，那社会就和谐了。

其实，对周王朝而言，人有没有爱心是次要的，关键是人是不是遵从他们所制定的礼制。因为后者才是统治者所关心的。所以，周公制礼，才成为了中国历史上一件了不起的事情。礼就是按照血缘关系划定亲疏关系，再由亲疏关系决定人的政治地位和权力大小。周朝的分封就是按照血缘亲疏远近关系不同而划分的，从而有了三六九等的区别。前面说过，各路诸侯国君有“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五个等级，像鲁国、齐国、晋国，这些诸侯国国君，不是周天子的儿子，就是周天子的兄弟，政治地位自然就高，被称为“侯”。而秦国，一开始的时候地位很低，也就是个“子”。只不过到了后来，秦国发达了，秦穆公称霸，才被称为“伯”。这对秦国来说已经是了不得的荣誉了。而楚国，这个喜欢自称蛮夷的国家，地位最低，一直被称为“子”，所谓“楚子”指的就是楚国。

所以说，到了周王朝时期，封建这一政治制度才真正找到了和自己相匹配的文化。从此，宗法文化和封建政治组织，互为表里，相互依托，直到今天仍然影响着我们。我们中国人喜欢把“国”和“家”放在一起说，就是“国家”。其实，“国”和“家”的结构是一样的，“家”不过是减缩版的“国”，“国”也不过是加强版的“家”。“家”中最基本的关系是“父子”，那么，“国”中最基本的关系是“君臣”。而且，最基本的君臣关系就是由“父子”关系演变来的。从“家”到“国”，就像水的波纹一样，层层散开，最基本的规则不过是把“父父子子”推演为“君君臣臣”。天子下面有国君，国君下面有大夫，大夫下面还有平民和奴隶。一级级的包工头，下级虽然对上级称臣，但在自己的领土范围内却又是老子天下第一，身兼统治者和地主二职。天子有天下，国君有国，大夫有家。所谓“齐家、治国、平天下”，也是波浪式地从小的范围扩展到更大的范围，把“和谐社会”的要旨从家里一直贯彻到全天下。

宗法文化也好，封建制度也罢，说到底都是一种贵族统治。贵族身份是由出身决定的，是靠血液决定的，而不是靠所谓的能力和品德，是“任人唯亲”，搞裙带关系，而不是“任人唯贤”，像考公务员似的。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。贵族的后代还是贵族，可以继承爵位，分封土地，担任官职，哪怕你再无能。平民的儿子还是平民，奴隶的儿子还是奴隶，哪怕你再有才。而秦国，因为没有接受这种所谓文明的教育，被东方诸侯斥为“蛮夷”。但是，这种和谐的封建制度和宗法文化所蕴含的缺陷也是显而易见的。特别是随着时间的推移，它更是无法克服自身的这些缺陷。而“不文明”的秦国，反而因祸得福，成了最后的胜出者。当然，这是后话。下面还是让我们来看一看宗法文化的崩溃和封建制度的瓦解吧。