管仲名夷吾,是颍上人。年轻时经常跟鲍叔 牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲贫困,经常欺 骗鲍叔,饱叔总是友好地对待他，不因此说他什 麽。不久鲍叔服事齐公子小白,管仲爲公子纠做 事。等小白即位,就是桓公,公子纽死了，管仲 被囚禁。鲍叔于是举荐管仲。管仲被任用,在查 国执政，齐桓公因此称霸,多次盟会诸侯，一统 天下，是靠发的谋略。
管仲说:“我当初贫困时，曾同鲍叔一起做 买卖，分钱财时我自己多分，鲍叔不认爲我贪 财，知道我是因爲穷困。我曾爲鲍叔谋划事情， 却使他处境更艰难，饱叔不认爲我愚蠢，知道时 势有顺利和不顺利。我曾经几次做官却几次被君 主驱逐，鲍叔不认爲我没才能，知道我没遇上好 时机。我曾几次参战却几次逃走，鲍叔不认爲我 胆怯，知道我有老母亲。公子组失败，召忽爲此 自杀，我被囚禁受辱，饱叔不认爲我没有廉耻， 知道我不以小节爲羞耻，而以名声不能显扬于天 下爲耻辱。生我的是父母，了解我的是灵叔啊。” 鲍叔举荐管仲后,自己位居其下。子孙世代 在齐国做官,领有封邑的十余代，常成爲名大 夫。天下人不赞美篮的贤能而称赞灵叔能了解 人才。（典故：管鲍之交）
管仲任齐相执政后，凭借处于海边的小小查 国，流通货物，积累财物，富国强兵，与百姓同 嘉恶。所以他说：“粮仓充实百姓就懂得礼节， 衣食充足百姓就知道荣辱，国君遵守法度上下左右就能紧密团结。礼义廉耻不能弘扬，国家就会 灭亡。颁布政令就像流水的源头，要使它顺应民 心。”所以他政令简易而百姓容易执行。百姓想 要的，就顺他们的心愿给他们；百姓所反对的, 就顺应民意除掉。
贤仲处理政事，善于化祸爲福，变失败爲成 功。能分清轻重缓急，谨慎权衡利弊。齐桓公本 因少姬改嫁而发怒，向南袭击整国，管仲就顺便 去征讨楚国,谴责它不把贡品进献压|。桓公实 际上是向北征讨山戒，而管仲就顺便让垄实行 召公的政教。在柯会盟，桓公要背弃跟曹沫的盟 约，管仲因势利导让桓公守约,各国因此归顺齐 国。所以说：“懂得给予是爲了取得的道理，这 是爲政的法宝。”
萱仲的富有可与国君相比，有三房家室和国 君的宴会设备，查国人不认爲他奢侈。管仲去世 后，查国遵循他的政策，总是比各国强盛。一百 多年以后，齐国又出了晏婴。
晏平仲,名婴，是莱地夷维人。爲齐灵公、 庄公、景公做过事,因爲节俭、办事尽力被查国 人看重。他担任齐相国后，吃饭不同时有两样肉 食，姬妾不穿绢帛。他在朝廷中，国君对他说到 的事，他都直言以对；没有说到的事，他就秉公 而行。国君有法度，他就服从命令；国君没有法 度，他就斟酌而行。因此连续三朝作官，名声在 各国显扬。
越石父贤德,正在囚禁之中。晏子出行,在 路上遇到了他，就解下自己马车左外侧的马赎他 出来，用车子载回。没有打招呼，曼婴就进内门 去了。过了很久，越石父请求絶交。晏子很震 惊，整理衣帽道歉道：“曼婴虽然不够仁德，但 使您从困境中脱身，爲什麽您这麽快就要絶交 呢?”石父说:“不是这样的。我听说君子在不了 解自己的人面前受委屈，在了解自己的人面前扬 眉吐气。当我在囚禁中时，那些人是不了解我 的。夫子既然已经感悟而赎出了我，就是了解 我；了解我而不能以礼相待，所以还不如在囚禁 中了。”昙壬于是请他进去，奉爲贵宾。
晏子做齐国相国,外出，他的车夫的妻子从 门缝里看她丈夫。他的丈夫给相国驾车，坐在大 车盖下，鞭打着四匹马，意气扬扬，非常得意。
马车夫回家后，他的妻子请求离去。丈夫问她原 因，妻子说：“晏子身高不到六尺,身爲齐国宰 相，名扬诸侯。今天我看他外出，志向显得很深 远，总是很自谦的样子。现在你身高八尺，却给 别人作仆役，驾马车，可是你心里却很满足，所 以我请求离去。”这以后这位丈夫自我克制。＞ 壬觉得奇怪就问他，车夫把实情告诉他，晏子推 鸢他做了大夫。
太史公曰:我读管仲的《牧民》、《山高》、 糠马》、《轻重》、《九府》等文章，及《晏子春 秋》一书，里面讲得很详细啊。看了他们的着 述，就想观察他们所做的事，所以编列他们的传 记。至于他们的书，世上已有很多，因此不再论 列，祇论述一些他们的轶事。
管仲,是世间所说的贤臣，可是孔子瞧不起 他。难道是因爲周朝政治衰败，桓公既然很贤 德，萱住何不勉励他成王业，而祇是称霸了呢? 古语讲：“要顺势助成君主的美德，匡正挽救他 的过失，所以君臣上下能和睦相处。”难道说的 就是管仲吗？
当晏子伏在庄公尸体上哭他,尽到礼节后离 开，难道他是所谓“见义不爲，没有勇气”的人 吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是 所谓“在朝想要尽忠，归隐想要补过”的人吧！ 假使晏壬还在世上，我即使爲他驾车，也是我所 仰慕的啊！
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