96号床位_王憨山的事迹

96号床位_王憨山的事迹

蓦然回首，那棵白杨还在，青石路仍然，走得如此从容，因为不知道城市变幻的颜色。

96号，这不是医院的床号。

先不说这个，先说王憨山当下要做的第一件事。

王憨山省城“试水”回来之后，就把这个消息告诉了朱剑宇。(www.guayunfan.com)朱剑宇说了两个字：及早。

当然，那时的朱剑宇从没承办过画展，不知这画展要花多少钱。“及早”两个字等于站着说话不腰疼。而当事人王憨山得要考虑一个艺术之外的问题了，这个问题比艺术更重要。

钱！

俗话说有什么别有病，没什么别没钱。对于王憨山来说，病没有，钱更没有。

缺钱怕什么？借啊！改革开放，有多少大企业家都是白手起家，他们当时缺的也是钱啊。他们不是也成功了？

王憨山与他们的区别是：企业家多半以脸皮厚发家，艺术家多半以脸皮薄而困顿。

借钱成天下第一难事。

王憨山在心里掂量一番，首先找娘家文联。这个文联也是穷单位，朱剑宇一咬牙从全年一千多块钱的办公经费中挤出五百元。

王憨山再往好友邓绩熙家走。

穷人的好友都是穷人。这是一种亘古不变的有趣现象。偶尔有富人与穷人是朋友的，极少，至少王憨山没有碰上。

邓绩熙一生坎坷得可以写本小说，原是老“右派”，现在八十多了，穷其一生写了本哲学书——《人道新论》，他把这本书视若珍宝，可没哪个出版社要。他想打印出来，又囊中实在羞涩。

听王憨山说明来意，他长叹一声，安慰一阵。因为按照“穷人的朋友都是穷人”这一定律，他不仅自己拿钱不出，而且自己也借钱不到。他也在为钱发愁。

说着说着，话题就转到自己的书上去了。待王憨山翻开，邓绩熙早已忘了王憨山向他借钱的事，跟王憨山说起了自己的哲学思想，说到得意处，手舞足蹈，滔滔不绝。

王憨山对这个爱莫能助的好友说声告辞。因为他还得去筹钱。

从邓家走出，站在街头，他满目茫然。

穷人借钱，是一种天下最严重的心理折磨。你说没朋友嘛，穷人的朋友绝对比富人的朋友多，而且友谊更真实。但这些朋友口袋布挨布，个个过得很艰难。这其中也有拿得出钱的，但拿得出钱的朋友，又不是真正意义上的生死之交，患难与共，他可以和你做朋友，但不是至交。你开口借钱，就意味着你主动破坏友谊，朋友做到开口为止。

秋来颜色红似火，未受春风一点恩。

这就是“穷人朋友论”。

求人不如求己。走，回保丰去。

向至亲借，这是一种办法。再一种办法就是“磨刀霍霍向猪羊”。人家是过年才杀猪，他们家4月就动手了。

格杀勿论。

此时的龙田乡政府听到这个消息，伸出了援手，帮王憨山贷了二千百元，还支持了一千六百元。

这救命钱啊，一分一厘都透着大家支持的一片虔诚之心，都饱含着至亲至友的一片患难深情。王憨山珍惜得如同手里抓着一把金子，生怕乱用一厘。

这里用“一厘”这个量字，一点也不夸张：

王憨山到了长沙后，画展是办在岳麓山下的湖南师大美术系大厅，人呢，却住在火车站对面的一家客店。东西相隔十几公里。

所谓客店，就是一个“码”人的地方，那间“码”人的大屋子能码多少人呢？

一百个。

那时码了多少人呢？

至少九十六个。

王憨山手中拿的通铺号是：九十六号。

多少钱一晚啊？

不多，100除以100。

说了住，就说行。火车站到河西，十多公里，每天朝去暮归挤公共车。这么远啊，那不住到河西算了？

河西的店至少要五元以上。

一个画家，住这种地方，无怪乎当时的省城媒体一致误称他为“农民画家”。

看起来，样子像农民，花起钱来，小气意识像农民，和人交往，“嘿嘿嘿”，半天没说出几个字来，更像农民。

只有画不像农民。

真是一个难以统一的矛盾体。

这反差倒是帮了他的大忙，当时媒体普遍报道：我省又出了一个农民画家。这个桂冠让他一戴就是好几年。甚至后来他在湖南有些名气了，一些瞧不起他的“贵族”画家还故意让他尴尬。

有一次，在一次美术人士的聚会上，一位在某个专业有些名气、自称某某某弟子的人，向其他人这样介绍在座者：这位是著名画家某某某，那位是著名书法家某某某，轮到介绍王憨山时，他说：这位老王，也是个画家。