许廑父续民国演义_蔡东藩的事迹

许廑父续民国演义_蔡东藩的事迹

这一天，蔡东藩向儿子震濆说起了自己的打算：“震濆，福源也出世了。我们一家总不能老是租别人的房子住啊。牛场头的老屋早卖了。这些年来，我们省吃俭用，总算节省了一些钱。我看就在你二姑夫家旁边，买块地，造间房子吧。”

“为什么要到离临浦十里外的所前去造房子呢？”震濆有些不解。

蔡东藩吸了口水烟，说道：“我想起了你的二姑姑。农民更需要良医啊。现在，你学医有成，就到那儿去开个诊所吧。再则，那儿的地价格便宜，而且山清水秀。你说呢？”

震濆听父亲谈起过二姑姑。于是，他就点了点头。接着，他又说道：“爹，买地造房的事，我们都不懂呀。”(www.guayunfan.com)蔡东藩说：“这事我考虑过了，就交给你二姑夫吧。”

过了几天，震濆专程去了趟所前，把买地造房的事告诉了二姑夫。田沛鋆答应了。蔡东藩便把造房子的事全委托给了田沛鋆。

几个月后，房子也落成了。房子位于所前庄里陈，坐北朝南，依山临水，正屋3间，二屋砖木结构。

蔡东藩走进新居，看看这，摸摸那，想想自己奔波半世，茹苦含辛，总算有个着落之地，不禁喜极而泣。震濆也哭了。在众人劝说下，父子俩才止住泪水。

兴奋之余，蔡东藩取过笔墨，为新居写下一副对联：

鸟革翚飞新气象，竹苞松茂永光荣。

房子落成后，蔡东藩让震濆开了一家诊所。待事情安顿了下来，蔡东藩对儿子说：“医以活人为心，视人之病，犹己之病，故治病不啻救焚拯溺。而临证犹如临阵，用药犹如用兵，须辨明证候，灵活用药，震濆，切记，切记。”

医者，人命所关。蔡东藩见震濆点点头，犹不放心，便取过纸墨，写道：

上医医国，中医已疾，庸医杀人。吾国医学沈沈，千载其间，如和缓、扁鹊、仓公、华佗辈，亦时有独到之技，惜其学不传，传焉而已失其真。吁，可慨也。夫医之理，极其精微，又甚奥博，类非不学无术者，所能伪托。其敢于伪托焉者，以人命为儿戏者也，社会之蟊贼也，国之枭獍也。吾谓取杀人发麻之庸医而放流诛殛之，亦文明国所有之事。

写罢，蔡东藩把纸递给震濆，说：“这是我修改伯棠兄的《论医》而成的一则短文。你仔细读读罢，我回临浦去了。”

震濆急忙拦住了父亲，说：“父亲，您就和我们一起住吧。我们也可照顾您。”

蔡东藩微微一笑，言道：“住在这里，我无事可做，岂不坐吃山空？”

震濆依然不肯放。

“不行啊。临江书舍的学生还等着我呢，我不能半途而废吧？更何况，你父亲又嗜报如命。没有报纸，不闷死才怪。”话还没说完，蔡东藩的脚早已跨出门槛。就这样，蔡东藩又回到临浦，在临江书舍设馆授课。

这一天，蔡东藩收到了会文堂书局的来信，请他续写民国演义。

看完来信，蔡东藩犹豫了起来。自《民国通俗演义》出版以来，迄今也快十年了，把这段时间的历史演义出来，也是一件美事。只是……

想到这，那两颗子弹又浮现在他的眼前。是啊，写这段历史必然要冒风险。如今儿子成了家，长孙、次孙也相继出生了。为了了却自己的心愿，冒这风险值吗？

蔡东藩下不了决心，左右为难，临江书舍书房里的灯光也亮了整整一个晚上。

第二天，他又来到了庆盛南北货店。章达庵把蔡东藩迎进了内间，递上了《申报》。蔡东藩坐下后，捧起报纸就看了起来。报上赫然写着“济南惨案”几个大字，蔡东藩扶了扶眼镜，仔细读了起来。读罢，他不由义愤填膺地叫了起来：“真是惨无人道啊，残杀我五千军民！”

章达庵听见叫声，便跑了进来，见蔡东藩一脸的忿忿，便知是济南惨案给气得。他对蔡东藩说道：“先生，这日本军人也真是无人性，竟把交涉的蔡公时削鼻、割耳、挖目，折磨而死！”

“无人性啊。达庵，请你告诉头柜先生，这几天的报纸务必给我留着。”蔡东藩说道。

章达庵知道蔡东藩开着私塾，说道：“蔡先生，我会凑空把报纸给您拿到临江书舍的。”

“好。那就谢谢了。”说完，蔡东藩就出店去了。

面对日军制造的惨案，蒋介石采取了退让方针，命令北伐军“忍辱负重”，撤出济南，绕道北伐。到了1929年3月，南京国民政府与日本签订了《议定书》，宣称“中日两国所受之损害问题”俟双方“实地调查决定”，后亦无结果。

“此鼻此耳，此仇此耻，呜呼！泰山之下血未止！”蔡东藩吟着于佑任先生哀悼蔡公时的诗，感慨着。

春起三月。在细雨纷飞间，蔡东藩仰起那满是忧伤的脸，却不知该向老天问些什么。这次，他是在担忧着中医的命运。

废除中医之说由来已久。清末朴学大师俞樾曾发表《废医论》，明确地提出了废除中医的主张。鲁迅先生在《呐喊》自序中更是说“中医不过是一种有意的或无意的骗子”。国民党政府定都南京后，开始了一系列的所谓“改革”。

1929年2月，余云岫在中央卫生委员会会议上，提出建议要求全面废止中医，认为中医理论皆属荒唐怪诞，中医脉法出于纬侯之学，自欺欺人。后会议通过了《规定旧医登记案原则》，尽管没有立即禁绝中医，但通过限制中医登记，听任年老中医老死，不准办学使中医界后继无人，以达到中医自然消亡之目的，实际上采取了釜底抽薪的办法。所以此案一出，医界鼎沸，举国大哗，立即爆发了中医历史上空前的抗议风潮。也可谓是对外乱叩头，对内太蛮横了。

蔡东藩是从《申报》上了解这一消息的。当时，他就愤慨地说：“中医无明确之实验，无巩固之证据，这等言论本就荒唐不堪！”

细长的雨丝依然在不停地绵绵飘落着。蔡东藩撑着一把伞，来到了官弄去找蔡逸斋，蔡逸斋却不在诊所。于是，他便去了松鹤堂药店。

他一走进药店，就听见里面一片嘈杂，几名中医正愤愤不平地议论着“废除中医”案。

“叔，您来啦？”蔡逸斋拉过一把椅子，让蔡东藩坐下。

“政府要废除中医，妄说中医是巫术，真是岂有此理？西医又有什么长处，无非是一套器械而已。”蔡东藩还没有坐下，朱医生就大声嚷道。

几名中医都纷纷附和着朱医生的话，抨击起了西医的不是。蔡东藩微微一笑，说：“诸位，我们既不能嫉西医之长，也不能讳中医之短。辨证施治，此为中医所长，然疗效相较于西医嫌慢，所以中医不能废除，而应该借西医的生理、病理互相佐证，究其真理，方为革新之策。”

葛医生颔首道：“蔡先生，言之有理。那现在该怎么办？”

“政府要废除中医，这是崇洋媚外！我们应该抗争，写信去支持上海的中医界。”

众人点头称是，一致推举蔡东藩主笔，又你一言，我一语地分配起联络中药店、中医诊所的任务来。蔡东藩信写就后，就寄给了杭州三三医院的裘吉生。后来，裘吉生作为浙江代表赴沪参加集会，抗议废止中医案。

废除中医这件事情，最后在关键时刻出现了转机。时任行政院院长的汪精卫的岳母患恶性痢疾，请遍当时著名的西医治疗，都没有什么效果。有人向汪精卫推荐了萧山籍名中医施今墨。别无他法的汪精卫只好请施今墨来诊治。施今墨出手不凡，仅凭把了一下脉搏，就找到了汪精卫岳母的病症，开了三剂药，即告痊愈。此后，汪精卫对“取消中医”的态度不再坚决了。最终这件事不了了之。

经过这场风波，蔡东藩决心编写一本普及中医知识的书。于是，他写信婉言谢绝了会文堂书局，并推荐许廑父续写《民国通俗演义》。

许廑父是一位鸳鸯蝴蝶派的作家，擅长言情小说，曾出版过《沪江风月传》、《情海风化录》、《南国佳人传》等书。许廑父与会文堂书局交情笃深，再加上蔡东藩的推荐，他只得硬着头皮代续。但这毕竟不是写言情小说，许廑父奋力写了四十回，自觉与蔡东藩的治史之道相差甚远，不得不搁笔了。他自己说：

《民国通俗演义》一至三集，吾友蔡子东藩所著。蔡子嗜报纸有恒性，搜集既富，编著乃详，益以文笔之整饬，结构之精密，故成一完善之史学演义，出版后不胫而走遍天下。会文堂主人以蔡作断自民九，去今十稔，不可以无续，乃商于余，属继撰四、五两集，凡四十回为一集，每集都三十万言。余无似，年来奔走军政界，谋升斗之食，笔政久荒，俗尘满腹，而资料之采集，又极烦苦，率尔操觚，勉以报命，宁贻笑于大方，恐取诮于狗尾，蔡子闻之，得毋哂其谫陋？

后来，有学者曾比较过蔡氏演义与许氏演义，认为两人的演义都浸润着爱国之情，但认为在内容处理、叙述方式及语言风格上，两人又有着不同：

在内容上，蔡氏“以正史为经，以轶闻为纬”，更侧重于整体历史的建构；许氏演义则在细节上着墨较多。

在叙述方式上，为使演义“务求确凿”、“不尚虚诬”，蔡东藩总是力求用侧面的记叙，以达到准确再现历史的目的。而许氏演义却大胆地使用人物对白，以求直观地展现历史。

在语言风格上，蔡氏演义是“文不甚深，言不甚俗”，用语准确而策动，简约而不奢华。许氏则使用了小说笔法。蔡东藩也曾说过：“许是小说家，那就是小说家的笔法了。”