陆良华：修谱是寻根认亲的民间文化_鄞地乡土文化

陆良华：修谱是寻根认亲的民间文化_鄞地乡土文化

陆良华：修谱是寻根认亲的民间文化

陆良华，1944年生，1961年毕业于横溪正始中学。种过田，当过电工，退休后热心于地方民间文化，参与编写《横溪文化大观》、《灵秀横溪》、《探寻古鄞》等著作，著有《河头村志》，续修《陆氏宗谱》，其事迹先后被《鄞州日报》及鄞州电视台等多家新闻媒体报道。

树有根，水有源，人有祖，我们来自何方？我们的老祖宗是谁？无论赵钱孙李，还是周吴郑王……百家姓，家家都有一本“账”，姓姓都有一部“书”。家谱、方志、国史三合一，构成了中华民族的历史。这些年来，随着修家谱、寻根认亲在民间的悄然兴起，鄞州区横溪镇陆良华，就是这修谱人群中的一员，他历时3年多，奔波绍兴、鄞州、象山，写成320余万字的新中国成立后河头村第一部《陆氏宗谱》。

族传有家乘　历史厚又重

横溪河头村陆氏，是个有着悠久历史的家族，在此聚居着一群北宋丞相的后裔，陆氏始祖陆寘的父亲，为北宋左丞相赠太师楚国公陆佃（宋代爱国诗人陆游的爷爷），他与王安石、黄庭坚、范祖禹、欧阳修等同朝为官。南宋建炎年间，为避战乱，自绍兴山阴东徒鄞之横溪，见择阳山下金溪河畔风光秀丽，即在此繁衍生息，发族建村，迄今已有近900多年的历史，是有600多人口的大族。在漫长的岁月中，陆氏耕读溪山，名人迭出。(www.guayunfan.com)河头陆氏在清嘉庆、道光、同治、光绪，以及民国年间，曾先后几次修过家谱，可随着年代久远，都杳无音讯。“文革”中，红卫兵扫“四旧”时，在村的陆氏宗祠梁上抄到10套《陆氏宗谱》（每套4册），正准备烧掉，族上陆爱国老人闻讯赶到，硬是从红卫兵手中抢走家谱，藏了起来。陆爱国老人逝世后，其亲属将老人所藏的《陆氏宗谱》无偿地献给村里。

民国时期纂修的《陆氏宗谱》，详细记录了从诰命、行第、列届谱序、列届修谱名次，到宗谱后跋等，是一部研究陆氏家族史料的珍贵文献。

改革开放后，迎来了盛世修谱的大好时机，60多岁的退休老人陆良华，在家闲不住，在完成编写《河头村志》后，决心再做一件“上有光彩见祖宗，下有恩惠及子孙”的大事，即续编《陆氏宗谱》，造福子孙后代。

耗时三年多　奔走绍鄞象

横溪河头陆氏，宋建炎时由绍兴山阴县迁鄞，陆良华的最大夙愿是到祖先居住过的村落走一趟，以便认祖归宗。一晃1900多年过去了，寻找始祖居住过的古村落谈何容易。2006年夏，陆良华与陆良宝乘车来到山阴县，先到陆家庄，谁知陆家庄如今没有一户陆姓人家，人生地不熟，无奈之下，几经周折，他们来到了山阴县坝头山村，这里居住着一批陆氏后裔，村里的宗谱，历经“文革”洗劫，已残缺不全。村里至今仍保留着一座北宋年代的祖墓，众乡亲一行来到村前山上，拨开荆棘丛生，墓碑上写有北宋大理评事陆忻公之墓，经核对为山阴陆氏第四十五代孙，而横溪河头始祖陆寘为山阴第五十一代孙，这与横溪河头陆氏一脉相承，村中至今还保留着一座“陆氏桥”，认祖归宗总算找到了根。离村时，陆氏乡亲相送到车站。而后，为续修宗谱之事，陆良华还多次往返鄞、绍两地。

横溪河头，是山阴迁鄞的发迹地之一，自清代至民国，历经五次修谱，而民国二十二年（1933）的最后一次修谱，距今也已70多年了。村里的许多陆氏迁往省外和全县各地，除省外上网和发函外，县内尽量走访上门，不漏一户。下应史家码村住着陆隆顺、陆明岳（堂兄弟），陆良华骑车去了两次，都毫无结果，到第三次，总算碰到了主人。姜山井亭村，住着陆朋达、陆信良、陆应亭三户陆姓人家，去了几次都未曾联系上，到第四次总算圆满成功。

象山晓塘乡顾家村，住着陆贵亭的人家，当陆良华一行赶到顾家村时，谁知陆贵亭一家几年前早已搬至丹城，丹城之大，人海茫茫，找人犹如大海捞针，于是只得重返晓塘乡，托人找到陆贵亭的“继子”，从中获悉其父亲的家庭地址，而后又赶到丹城上吴村，陆贵亭见此情景，感激万分。诸如此类，不胜枚举。

修谱创新意　圆谱设酒席

修谱，是寻根认亲的民间文化，功在当代，利在千秋。这次修谱，村里极为重视，成立“陆氏宗谱会”，有主修、协修、司账、监理等，还有调查、校对。修谱人员不拿报酬，号召宗亲有钱出钱，有力出力。宗谱装订也相当考究，每本50元，自愿购买，不搞摊派。而且修谱修出了“新花头”，除家家户户有名有姓外，女的姓名也上了家谱，可谓家谱中的“史无前例”了。圆谱时，正逢陆氏家庙开光，热情的乡亲出资，办了20桌酒席，做了五天五夜戏，众乡亲欢聚一堂，其乐融融。大家纷纷说，铜钿银子吃得光用得光，而家谱是镇家之宝，其中可寻祖宗的血脉，是祖传的珍品，内中有中华民族的精华，有家传的传统美德，将代代享用。

近来，陆良华先生又参与励明康先生编纂《甬上氏族》的行列了，每天骑着自行车，走村访族，奔波在鄞州的大地上……