人生悲欢与离合_关于屈原的故事

人生悲欢与离合_关于屈原的故事

在香溪漫游时，屈原有幸参加了迎接少司命的祭祀活动，并一睹了少司命的绝代风华。后来，在搜集祭歌资料的时候，他又接触了有关大司命的传说。大司命与少司命的职责相对，少司命保佑孩童出生，而大司命则是掌管人类生死。这两位天神，均是人们心目中最有权威最有能力庇护自己的神，所以屈原的祭歌中自然也少不了赞颂他们的诗篇。

屈原所写的《大司命》，除了表现天神的威严与权力外，还加入了情感纠葛。按照传说，屈原将大司命与少司命设定为情侣的关系，然后叙写了他们之间的悲欢离合。这种悲欢离合充满了忧伤与无奈，是人与神都难以避免的。基于这种思想，屈原创作了风格独特、浪漫唯美，又给人诸多想象空间的《大司命》，全文如下：

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。(www.guayunfan.com)君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。

壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。

老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。

乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何，愿若今兮无亏。

固人命兮有当，孰离合兮可为？

屈原在描写大司命之前，先对其进行了丰富的想象，屈原想：“一位掌管着人类生死的天神，只要稍稍一动手指，就能决定人的命运，必然是一种令人敬畏的形象。”于是，在《大司命》的开场，屈原就以大司命的口吻写道：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。”意思是，天宫的大门大开，我乘驾着一团团黑云而来，命令旋风在前面开路，又指派暴雨洗净空气中的尘埃。从这几句开场白中，人们可以感受到大司命出场时的排场与威仪。因为他出入天庭时，天宫的大门不仅打开着，而且还是“广开”，他腾云驾雾，驱风指雨，堪比万物的主宰。然后，屈原又用“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”来点明大司命因自己拥有掌管众生生死的职责而得意满满。

接下来，屈原又以少司命的口吻写道：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。”意思是，我折下茎断丝连的疏麻白花，送给即将离别的大司命，以表达思念之情。如今的我，已渐渐老暮，再不与之亲近，恐怕以后机会就渺茫了。这几句诗歌，说明了少司命对大司命是又敬又爱的，同时也从侧面表现了大司命高不可攀的人物形象。

后来，大司命真的要走了，准备起驾返回天宫。此时的少司命，内心非常不舍——“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。”我编结着桂树枝条远望，为什么越思念越忧心忡忡。不过她左右不了这种离别，于是便安慰自己：“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？”是啊，愁又有什么用呢？又摆脱不掉。我只希望以后我们还能像今天这样不失礼敬。再说了，人的寿命本来就有长有短，也算是一种无奈，而对于悲欢离合这种人之常情的事，谁又能避免呢？

写完这首充满忧愁思念的悲歌，屈原接着又写了《少司命》这首节奏温馨、欢快的祭歌。诗的开头便写道：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”这是祭祀女巫对少司命的安慰话语，她劝少司命不要太过愁苦，不管怎样，在她的庇佑下人们才会有孩子，所以，她并不是孤单的，人们喜欢她，感激她，爱戴她。附和着女巫的劝说，少司命说了一番颇有深意的话：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”即人生最悲哀的事莫过于，生而不能相守，常常别离；人生最愉快的事莫过于，结识新朋友，相熟相知。这样看来，似乎是少司命已经想开了，而其实则是她在诉说着心中的无奈。因为趋生避死、趋乐避苦是人的本性，所以悲欢离合才会很快被忽视。由此可见，她忧愁的不是人们没有子嗣，而是人们这种回避生死离别的态度。

不过，少司命深知自己降临人间的职责，所以暂且抛开这种忧思，将自己的注意力集中到那些来参加祭神的妇女身上。她与这些妇女一一交流眼神，接收到了她们渴望生子的愿望。于是在喜庆气氛的感染下，少司命心中的愁苦之情也就慢慢淡化了。她看到祭祀的人们都那么虔诚有礼，对她尊敬有加，内心十分喜悦。然而，她终归是要离去的，为了减轻人们心中的失落，善解人意的少司命选择了悄无声息地离去。她乘着旋风，坐着插有孔雀羽毛的彩车悄然飞向天际，瞬间便从人们的眼前消失了，就仿佛她从来没出现过……

接着，屈原又在诗中加入了大司命的话语：“我久久地在云中等待着你，要陪你到日浴的咸池去洗头，再到日出的地方把头发晾干。可是等了很久，你都没有来，于是我便神情恍惚地伫立在云端放声高歌起来。”屈原之所以在这里加入一段大司命的独白，主要是强调大司命对少司命的爱慕之情，他愿意陪她做她喜欢做的任何事。

在诗歌的最后，屈原又借助百姓之口，重新描述了一下少司命的飒爽英姿：“登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。”她升上九天，抚持彗星，一手握着长剑，一手抱着婴儿，是人们心目中最公正无私的天神。

可以说，《大司命》和《少司命》是屈原在《九歌》集中抒发感悟最深的诗歌。他由之前的赞颂诸神，颂扬将士，歌颂爱情，发展到了剖析人生，升华自我。人们在唱他的这些祭歌时，不再是仅仅单纯地抒发恭维之词，而是能从中有所领悟，进而修正自己。能令诗歌拥有这种效果，这是屈原个人的进步，更是他对楚国祭歌的巨大贡献！