农家的苦孩子_关于吴孟超的事迹

农家的苦孩子_关于吴孟超的事迹

发源于武夷山脉的福建“母亲河”——闽江，流入峰峦起伏的福建境内，顺着由高向低的地势，曲曲弯弯地流向福州而入东海。闽江沿途汇入了好几条支流，其下游的梅溪就是一条清澈而又湍急的支流。

得闽江和梅溪交汇处水系的滋润，周边的农业和商贸兴盛起来了，唐以前就形成了“梅溪坪”，属侯官县(今闽侯)。自唐贞观元年起，先后设“梅溪”、“结清”县。因梅溪与闽江汇合，江水浊而溪水清，五代后梁乾化元年（911年）遂改名“闽清”，历属福州、长乐府、东都、福安府、福州路、福州府、闽海道。

图 1-1孕育了八闽文化的母亲河——闽江（摄于1993年，吴孟超办公室提供）

闽清从地域来说位于福建省的东部，福州市西北部，是闽江的下游地带。东邻闽侯，西毗尤溪，南接永泰，北与古田交界。八闽大地的闽江以其悠远浩荡的胸怀，水流湍急的梅溪则以其清澈的品格，繁育了几千年的文明，彰显了山青水秀、人杰地灵的自然风貌和人文神韵。自五代后梁乾化元年置县至今，这里曾涌现出宋代八闽第一位状元许将，有“梅溪二陈先生”之称的理学家陈祥道和音乐家陈旸兄弟，还有集诗人、书画家、道教南宗五祖于一身的白玉蟾，有近代爱国侨领黄乃裳，以及当代著名肝胆医学专家、国家最高科学技术奖得主吴孟超院士等名人与志士。

1922年8月31日（农历七月初九），吴孟超出生于福建闽清白樟乡后垄村一户贫苦农民的家庭。因为那年的8月8日（农历六月十六）已立秋，从时令上说已是秋天了，对贫苦的农家来说，秋天是庄稼收获的好日子，家里又添了一个可以传宗接代的男孩，吴家的长辈当然笑得合不拢嘴。他们给初生的婴儿起名“吴孟秋”，乳名“阿秋”，以期盼吴家往后天天有秋天般的丰收与喜庆。(www.guayunfan.com)吴孟超的父亲叫吴孔钦，按吴家的族谱，其父是“孔”字辈。吴孟超是“孟”字辈（他的弟弟们相继叫孟冬、孟良、孟康），两字连起来就是“孔孟”。从中不难看出吴家祖先对圣贤的敬重与崇拜。可见，即使再穷苦，国人对圣贤的崇敬还是代代相传的。

吴孟超的母亲叫徐红妹，是老实巴交的农民。按当地习俗，穷苦农家凡有男丁，多从小收养一名童养媳，否则成人后是娶不起媳妇的。为此，也是穷苦农家出身的徐红妹，小小年纪就到吴家当了一名童养媳。吴孔钦的妹妹很小时，也成了别人家的童养媳。徐红妹的阿公（吴孟超的祖父）去世得早，吴家的农活和家务主要由阿婆（吴孟超的祖母）和未来的丈夫吴孔钦以及他的两个弟弟承担，当然也落到了徐红妹的肩上。阿婆心地善良，待童养媳如同亲生女儿般，徐红妹又很勤快，因此，尽管辛劳但家庭和睦。转眼到了成年，吴孔钦与徐红妹完了婚，婚后孕育的第一个孩子就是吴孟超。

闽清地区总的地势状况为四周群山连绵，峰峦叠嶂，尤以北部、西部和东南部地势较高，海拔千米以上的山峰多呈现于这些地带，随山脉与溪流的展开，整个地势呈从四周山地向中央的闽江、梅溪河谷逐渐降低的态势。

闽清属亚热带季风气候，由于地形地貌错综复杂，生态环境不同，一年四季差异明显。春季气温回升快，三四月上旬气候多变，冷暖无常，春播常遇低温阴雨，且时有冰雹和洪涝灾害出现，有些年头还会遇春旱。初夏处于梅雨高峰期，洪涝灾害频发。梅雨结束后，天气晴热，又时有大风、雷阵雨和冰雹。台风在沿海登陆时多带来暴雨，而少台风年份又往往出现干旱。秋季一般天气晴好少雨，但气候干燥，秋温高于春温，也常发生干旱。这样的自然造化，使农民的收成多差强人意。

据明代黄仲昭的《八闽通志》卷之十五记载，闽清从元代开始设“都”，全县共分24都。其中吴孟超一家所在的“二都”人多地少的矛盾特别凸出，因此整个“都”的农户普遍很贫穷。在租种少得可怜的山地上，吴家每年的主要农作物是甘蔗和橄榄，遇风调雨顺的年景，尚可勉强填饱肚子，其余年份的捉襟见肘也就可想而知了。

吴孟超来到世界上，就和父母挤住在已经很破旧的吴氏祠堂后院的房屋里，虽说是瓦房，但年久失修，墙体也已开裂，楼上堆草，楼下住人。幼年的吴孟超能尝到一些自家田里种的甘蔗汁，但其他有点营养的食品基本没有。处于缺乏营养的幼年吴孟超，到了两岁该站立和独立走路时，却不能跟正常孩子一样硬朗地行走，还总是跌跌爬爬，像害了软骨病似的。祖母见状只能唉声叹气，而他的父母更是愁眉不展。这一切让住在不远处半山腰的舅舅徐家齐（徐红妹的弟弟）看得很明白，外甥是缺营养啊！

那年头白樟乡的自然生态尚未遭到人为破坏，溪水边、稻田里，有很多又大又肥的当地农民称作“田鸡”(即青蛙)的小动物。凡上了年纪的老人是不兴捉田鸡的，认为它们是保护庄稼的能手。可年轻的徐家齐爱外甥心切，管不了那么多，只知道田鸡味儿鲜，有营养，便扑在池塘边，以不凡的身手，捕捉了一只只绿色的、长着两条粗粗长腿的田鸡，利索地剥了皮，用水草将它们像糖葫芦串似地连起来，送到姐姐家，给外甥补营养。至今，吴孟超对这段温馨的童年还记忆犹新：加了盐巴炖熟的田鸡香喷喷的，又好吃又解馋，还富有营养，田鸡肉确实很滋补。那时毕竟没有农药和化肥，也没有现在的“要爱护青蛙等小动物”的环保理念。在小孟秋美滋滋地享用田鸡美味的同时，妈妈也总会不厌其烦地开导：“瞧你舅舅多疼你，没有舅舅，你熬不过来啊!”吴孟超访谈，2012年2月10日，上海。资料存于采集工程数据库。那时尽管对妈妈的话语似懂非懂，但舅舅爱他，心里确是明明白白的。因此，小孟秋这时总会很懂事地点点头，他打心眼里感激舅舅。看来，田鸡成了吴孟超克服营养不良的良药与救星。兴许是田鸡吃了不少，日积月累，渐渐地增强了骨骼，壮实了身体，小孟秋长到3岁终于会像模像样地走路了。

闽清“六都”相对其余几个“都”来得富裕，因为平地较多，人均耕地面积也就相对多一些。经济的稍稍富裕造就了其教育水准比周边地区高一些，当地人的眼界也较开阔。“六都”有一个叫黄乃裳的士绅，清末时做过官，参加过戊戌变法，失败后曾逃亡南洋，在马来西亚东北角的叫做“诗巫”的荒蛮之地住了下来。其实，“诗巫”的地名还是日后华侨取的，马来文写作“Sibu”,之所以取这个名字兴许是大家觉得这片诱人的热带雨林有“诗”一般的美丽，其神秘莫测却有些“巫”的感觉。黄乃裳觉得，若能将这片广袤的土地开垦出来，种上橡胶，也可“为桑梓穷无聊赖之同胞辟一生活路径，不至槁饿而死”。肖忠生：《爱国侨领黄乃裳的教育实践及其特色》。百度贴吧网站，20050613，http://tieba.baidu.com/f?kz=19281966。他便与当时的英国殖民者商定，组织1000多名福建老乡赴英属婆罗洲去移民垦殖。双方达成协议，签订的条款中写道：“待吾农人与英人一样，所垦之地有九百九十九年之权利；二十年升科，每英亩纳税洋银一角；王家若需吾农已开垦之地，须照时价估买：吾农有往来自由，信仰自由，言论自由，出版自由，购买枪械自由，航业自由诸权利；无纳丁税、无服公役、无当义务兵……”日后，孙中山先生曾称此协议为当时中国对外签订的第一个平等条约。从那时起，黄乃裳数度回国，在家乡闽侯、闽清、古田等招募农民，组成垦殖团闯南洋。下南洋寻生机也就成了闽清人的一条谋生之道。

由于军阀混战，再加上苛捐杂税，农田歉收，家庭多子……贫苦农民的生活实在过不下去了，不少闽清一带的农民不得不背井离乡，到南洋去谋生。对信奉“多子多福”的农民吴孔钦来说，自从生了小孟秋后，家里又添了两丁，虽说添丁是大喜事，但多一张嘴巴必然多一份负担，吴孔钦已深感不堪重负了，与其守着几分薄地难以糊口，不如闯南洋打工，寻找出头之机遇。他考虑再三，决定随同村的老乡一起下南洋闯荡。

徐红妹对丈夫的远走当然是忧心忡忡的，吴孔钦却很坦然，很朴实地相信“只要别人能活，我也一定能活”的道理。自己打头阵先走一步，在那边站稳了脚跟，要徐红妹带着阿秋他们一块儿过去。

1925年，徐红妹含泪送走了丈夫，独自挑起了全家的生活重担。上有老下有小，干完了田里的活又要喂猪、烧饭、做家务，整天忙里忙外，连坐下来喘口气的工夫都没有……那时她还不到30岁，却已经成了家里的顶梁柱。这给小孟秋的印象实在是太深刻了。许多年以后，母亲年轻姣好的面容和她终日劳累的身影，还一直浮现在他的脑海里，使他朴实地感受到中国农村劳动妇女的艰辛与伟大。